（提记：现在很多人在写
种题材为“修真”
文学作品，多见于网络。然而“修真”这个词究竟做何解？修真究竟修是什
真？去问十个人，有九个半答不上来。其实修真词最早源于《老子》五十四章“修之于身，其德乃真”句。
有人又要问
：“怎是‘修之于身’，而不是‘修之于心’呢？”回答这个问题可以用句反问：“你心谁能看见？言容行止，皆发乎于心，而现之于身。此身之言容行止，就是你心，你不可能说你心有善念常住，却天天去杀人放火。”曾子说“吾日三省吾身”也是同样道理。所以“修真”也可以说成是“修行”。
还有个问题要注意：佛门弟子般不谈“修真”二字，只说“修行”。布施、持戒、忍辱都是修于行。修行不仅仅是打坐念咒，而要言行从细微入手，所以本回讲个“拣破烂”小故事。）
……
周颂站在个很开阔地方，到处都是堆堆东西，周围苍蝇乱飞。他低着头，左手拿着个塑料编织袋，右手拿着个钢丝勾子，正在这些东西里翻找着什。再仔细看，他居然在翻垃圾堆！
没有看错吧？周颂居然在垃圾场里拣破烂！
尚云飞再挥手，镜面又变成普通白纸模样，这白纸似乎在半空中失去支撑，飘落到地上。看尚云飞此时举止，脑海里面莫名其妙冒出来四个字：“崂山道士”！他刚才样子，点也不像个和尚，简直就是活脱脱《聊斋》中崂山道士翻版。
“云飞，你给看又是什幻境？这是什意思？”
他没有看那张白纸，而是向说道：“这不是什幻境，你看见就是实实在在周颂。他现在正在垃圾堆里拣破烂！——这是佛门圆光镜秘术，你是不会懂。”
靠！原来真是圆光镜功夫，尚云飞使用如此神奇，比强多！他说不懂，也不能说自己也学过——风君子不让说。只是好奇、困惑以及不解。万万想不通周颂为什会去拣破烂？们班五十三个同学，谁去拣破烂恐怕也轮不到周颂啊？原因嘛很特殊，因为周颂这个人特别爱干净！按现在话来说就是他有洁癖。
周颂家境并不是很好，听说他父母都是普通工人。他穿衣服经常是他父亲工厂里发工作服，有虽然已经很旧，洗发白，但总是干净干净尘不染！不仅仅是衣服，他头发、双手也都干干净净，指甲里连点灰垢都没有。就连他用课本，也从来不乱写乱画个字，个学期下来，书包里书就跟新样
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
