“
想们应该仔细地查看岩画
每
个细节，”华霁秋道，“而整体也同样重要，幅画构图和布局安排往往蕴含着无数表面看不见更深刻内容。遗憾是电脑屏幕太小，无法次性容纳下整幅图。”
“后备箱里有……”牧怿然说。
“好！”罗勏立刻蹿出
帐篷去翻后备箱。
不管什
，反正有就对。
然后拿回台投影仪。
非常规则大圆圈儿，并且圈套圈地扩散开，像是水波纹样。
“这其实就跟咱们夜里看到岩石台样，岩石台周围都是死去动物尸体，只不过岩石台周围尸体没有被摆成规则圆圈而已。
“而非常奇怪是，岩石台周围死尸起码是以岩石台为中心扩散分布吧，但岩画上这些祭品中心，什都没有，是片空白，没有祭台，也没有神像什标志物，这是不是很奇怪？”
“确很奇怪，”邵陵被从人堆里挤出来，“任何种偶像或信仰崇拜都应该有个形象或图腾存在。”
“难道它们祭祀是隐形人？”罗勏说。
好在罗勏提供帐篷是军绿色行军帐，又厚又结实，拉上帐帘后帐篷内基本没有什光线。于是朱浩文负责把投影仪和电脑接起来，并调试图像清晰度。
牧大佬带来设备当然都是高精尖产品，图像被放大到覆盖整面帐篷壁之后，仍然清晰细腻，再加上这些图符已经被卫东降噪处理过，看上去就和用手直接画在电脑上没什两样。
然而虽然已经把这些图符优化到这样极致地步，众人仍然难以用现有认知，去理解这些疑似人和动物种种生物形象，和它们大部分行为。
这些生物虽然仅仅是以简笔线条式图符方式被表现在个平面上，但如果要依此去构建它
“说不定真有这个可能。”吴悠连忙点头，“隐形人看不见，说白不就是神吗，所以他们祭祀就是神。”
“就算是神，人们也会赋予它们个形象，”邵陵摇头，“譬如佛祖，譬如三清，甚至牛头马面黑白无常，都会有个具体形象为寄托，否则对民众说服力就会弱上很多，如果每天让你们祭拜团空气，告诉你们这是掌管财运神，你们会对这团空气神力有信心？”
“……没有，”吴悠摇着头，“那与其让拜空气还不如让直接拜牧大佬，牧大佬高兴赏个大红包就发，来钱更快呢。”
牧怿然：“……”
“所以对于更信奉神鬼之力古人来说，如果祭拜对象是团虚无，显然不符合心理期待。”邵陵道。
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