以及酒神节
祭祀仪式上，发展出
戏剧概念。利用当世乃至先代大英雄故事，剧作家创作种种复杂剧本，并且多半以悲剧为主题，喜剧是比较少有。
从轻浮奢华，回归到简约有力严峻，戏剧在这时完成它阶段性蜕变，具有哀凄命运英雄，成为普世意义中精神领袖。人们秘而不宣地传诵着命运绝对支配性，不管是虚构文字，还是真实
生，世人全都坚信：命运正如波涛不定大海，生命则是其中上下浮沉小舟。
但另方面，英雄并非是要人人效仿榜样。从某种意义上说，英雄结局恰恰是种不祥警告——世间鲜有寿终正寝，死时儿孙绕膝伟大者。他们高贵不屈德行，往往使他们置身于难以调和冲突中，并且被迫做着两败俱伤，没有好路可走抉择。哪怕英雄稍微卑劣、稍微懦弱，甚至稍微优柔寡断点，他们都能完好无损地活到老死那刻，但他们受苦受难，在人生巅峰，在前无古人，后无来者光荣里坚决步入死亡，只因为他们是理想中人，而理想中人是不能与平庸和解。
“所有人都说，宙斯大门前放着两只罐子，只是金，里面装满幸福和快乐，另只是铁，里面装满苦难与不幸。对于个人，宙斯往往从两只罐子里各抓些分给他命运，但快乐和幸福轻如羽毛，时常从神明手中飞走；而苦难与不幸则重如山岩，因此沉甸甸，分也不曾减少。”厄喀德纳说，“这就是人类用于宽慰自己说辞，苍白徒劳地解释，他们生为何如此坎坷艰辛，得不到命运宽恕。”
谢凝听得入神，他问：“这说法是真吗？”
“假，假不能再假。”厄喀德纳冷笑，“人类不幸，是因为天神操纵着他们过去和未来，因为有更强有力事物，凌驾于他们头顶，支配他们生。但正如人生被神操控，神明意志，亦为命运女神所暗中影响。正是这样定局，导致人类多写悲剧，少写喜剧，毕竟，喜悦是罕有，悲哀才是人生常态。”
说到这里，他又想起自己与多洛斯——他们结局会是幸福吗？反复无常命运，还会执意追逐着作弄他们吗？
他定定神，又缓缓地念起这幕悲剧。厄喀德纳声音低沉沙哑，渐渐，谢凝偏过头去，在他怀中睡着。
望着爱人面庞，魔神轻悄悄地放下卷轴，不再说话，转而抚摸起多洛斯头发。
无论如何，在爱与被爱幸福里，厄喀德纳暗自下着残酷决心：等到他们必须分离，再也
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