希特勒，唯
能够与之抗衡
是苏联利维坦[5]，这个体系以恐吓和教唆使个体失去个性，学会忘
牺牲。当个体被恐惧攫住、丧失理智与人性时，意义便会重新回归——以集体对抗绝对邪恶名义。在垂死城市内部，在已经作出牺牲内部，金兹堡向包括自己在内整个自由知识分子阶层发出
动员：拒绝个体性/自私性，拥护严肃公民性，后者虽然漠视个体命运，却能够拯救整体。这在战争之前绝无可能，但战争岁月取缔旧关系。学术世界成功者，她说，如今都在哪儿呢？都在街上乱晃，他们豪宅被洗劫空。重生、摆脱旧习惯、有用战争年代之人都是随遇而安，唯其如此，才能有益于共同事业。
与服务逻辑相适应，金兹堡文字本身也是极度压缩、经济高效。这些札记有很多个不同编辑版本，但其基本内容是固定，从中可以提炼出典型、能够引出结论观察。切个体性均被疏远，几乎可以被认为已经死掉。个体性需要被研究，开膛破肚，进行分析；至于描述，则只限于有助于概括程度。切非必需之物，比如纯粹享乐主义与美男子约会记录，均遭到驱逐。不过，在厚厚卷金兹堡围困札记中有个绝无仅有片段，观察者不经意间陷入熟悉冥想状态。
大城市人几乎从未注意过，不仅达洽有月亮，城里也有。们想当然地以为，到夜晚街道自然是亮。还记得头次注意到这点时情形。周围是密不透风黑暗，十月黑夜。天是黑，楼房也是黑，看不出分界线在何处；楼房如同堵堵黑墙，墙与墙之间是没堵严实墙缝。奇特蓝色电车在湿漉漉沥青路面投下深深影子，看上去像是双层。
涅瓦大街远处出现并驶近对对巨大汽车头灯，时而是本来蓝色，时而是绿幽幽，时而甚至是脏兮兮橙黄。灯光获得前所未有规模。它们或成双成对，或排成列，从雾气中突然伸出被压瓷实光线或者犄角。
原本在汇报与总结之间铺展文本，眼看着走神，忘乎所以，将自任务和状况抛诸脑后。直到几行之后，作者才回过神来，赶忙表态说“对于们同代人而言，这里既无神秘，亦无浪漫”，而只是生活上不便。但与她共患难、被同样光亮与黑暗迷住同志们体验到却是另外东西。曾几何时身为城市居民“们”，作为金兹堡起跳点，纤薄到极限，透过他们能够看到桥梁和建筑。看来，只有幸福遐想可耻
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