多时候，它既迂阔封闭、自以为是，又索然无味、小气局促；既带有制度
专制性，也带有认识单
性、情绪焦躁性，以及结论武断性。
对于
来说，直喜欢是那种活着、散发着呼吸气息历史。这样历史，不是从个坟墓到个坟墓，段竹简到段竹简，或者像摆放骨灰盒架子样，把那些历史人物分门别类。喜欢，是那种浸*过心灵历史。这样历史，才是真实历史，才是在这个世界上真正活过历史。历史所显示“真”，只是由某个角度观察“真”，是缺乏生命和活力；而对于个历史领悟者来说，他定要有种吹气成活魔力，让这个“真”活起来。这种“点石成金”魔力，来源于对历史理解力，也来源于对于生活、现实以及人性洞察力。
法国历史学家马克·布洛赫在《历史学家技艺》书中这样写道：“们要警惕，不要让历史学失去
诗意。”在这位历史年鉴学派代宗师看来，听到历史具有诗意便感到惶恐不安，或者以为在历史中诉诸情感便有损理智和客观态度，都是荒唐而愚蠢。历史真实应该永远向心灵开放——个真正历史学家，应该寻找自由自在、人们喜闻乐见且有文学气息历史学传统，就像当年司马迁撰写《史记》样。历史感培养，并非局限于历史本身，当今知识、现实生活往往会以种更直接方式，帮助人们解历史，在过去与当下之间，是有属于因果律会通性。
进入历史最好方式是什
呢？对待历史，放下天使或者审判者架子，少点人为标签，多分理解和明白。只有在明白之中，才能找到历史真实路径。
写作《晚清有个袁世凯》，也基于此。
是为后记。
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