路对抗偏重解谜
既有侦探小说观思路显而易见，对照海外作品成果付出粉身碎骨努力，试图开拓崭新地平线。换言之，对于日本侦探小说界根深蒂固本格至上主义怀疑和矫正，正是越路基本态度。文中也描述他曾搜购整批《新青年》过期杂志作为编辑EQMM参考，但是最后几乎没派上任何用场。过去价值观可以视为历史价值予以认同，但如何从中跳出来才是重点所在。结果，起用新作家于昭和三〇年代完成总计十卷《日本推理系列》，成
越路个人
大骄傲。
但是既有本格至上主义，其实不仅限于文中描述时代，至今影响仍然细水长流，命脉犹在。这个奇怪现象究竟源自何处？放眼日本侦探小说历史，所谓解谜小说引领主流时间本来就短。哪怕用最宽泛计量标准，顶多也只有昭和二〇年代初期以后那十年。而且，就连乍看之下好像是将解谜小说带至巅峰横沟正史及角田喜久雄等人作品，若以现在观点验证，也未必能归入偏重解谜小说。能通过严格定义归入解谜小说，顶多也只有高木彬光及土屋隆夫部分作品，还有鮎川哲也、楠田匡介、鹫尾三郎等人作品群。这显然是与木木高太郎不成熟“侦探小说最高艺术论”走同路线，空有理念却没有实质内容，这就是解谜乃至诡计偏重主义真面目。
江户川乱步深爱侦探小说特殊性，因此在他写随笔及评论文章中，似乎有特别强调这个特殊部分倾向。为促进侦探小说普及，所以让人先理解特殊性而非般性——就这个角度而言，此举是自然而然选择。乱步甚至还制作诡计分类表，追求侦探小说特殊性热情非比寻常。因此，虽然从前述逸话也可看出乱步对各式各样侦探小说都不吝给予好评，但他通常还是被视为诡计至上主义者，经常被拖进解谜小说迷核心阵营。因此《浪漫疾风录》中越路，也不得不与乱步这种假象战斗。
然而，不如说更为严重，应该是名称（或者说用语）问题。不仅是日本，世界各地都欠缺实例特殊侦探小说，不知不觉中踢开“本格”这个名词本来意义，定型为本格侦探小说。而且《浪漫疾风录》越路在试图抵抗既有价值观时，不得不在无意识中追认这个称呼，更加深事态严重性。因为，本格至上主义阻碍侦探小说在文化上发展这个命题本身，就文字意义而言便已自相矛盾。想必无论在世上任何情况下，本格（正统）部分占有最大据点都是自然吧。如
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