川乱步杀人原稿》的作者松村喜雄，应是在“这是伪作”的前提下，刻意建构出完全不似乱步风格的作中作《弟子》。因此不可能会有伴随未发表原稿出现的浪漫，文中描写的出版界骚动也只不过是一场闹剧。
撇开故事的情节发展不谈，对于这篇作品和江户川乱步，我们可以从多样化的角度考察。首先，应该先谈谈作为《弟子》蓝本的保罗·布尔热(3)的《弟子》。尚未步入文坛前，乱步任职于鸟羽造船厂，当他第一次接触到陀思妥也夫斯基时便大受震撼，据说后来又读了许多翻译小说。根据他在《侦探小说四十年》上的记载，其中令他深受感动的，除了歌德、司汤达和纪德之外，也包括了布尔热的《弟子》。
布尔热的作品现在虽已乏人问津，但在大正至昭和初期，其作品却被大量翻译成日文。他被视为近代心理小说的开山始祖，对于人类心理的细密分析是其作品的特征。尤其这本《弟子》，带着浓厚的伦理色彩，在恋爱实验的最后，把情人逼上z.sha之路的青年的行为构成了整个故事的高潮。追究青年刑事责任的过程与侦探小说颇有相通之处，不仅是江户川乱步，木木高太郎在议论侦探小说时也曾提到过这篇作品。上世纪前半叶，在弗洛伊德思潮的影响下，心理学掀起高潮，那是一段特别的时期，乱步也受到闵斯特伯格(4)的启发，写出了《D坂杀人事件》和《心理测验》。此外，在美国作家范·达因(5)的成功背后，也可窥见心理学逻辑架构的影子。
话题回到《江户川乱步杀人原稿》。此书以乱步偏爱的布尔热《弟子》为出发点，自乱步的《石榴》寻求解谜之钥，这点值得关注。但是虽说是解谜之钥，其实只不过是极为细小的提示。此外，除了作中作《弟子》设定的时代背景与《石榴》的执笔时间相近这个事实之外，我们感觉不到必须是《石榴》的必要性。这里刻意搬出《石榴》的最大理由，恐怕是作者松村喜雄自身的强烈意志。
昭和九年（一九三五）九月刊于《中央公论》上的《石榴》，对于已在各种杂志读物连载通俗长篇小说的乱步而言，是久违的短篇作品。再加上这篇作品的发表舞台又是文坛的主流杂志，自然是打起十二分的精神、充分苦思构想后才精心写成的。乱步自己也对成果十分满意。昭和十年（一九三六），由柳香书院出版的精装自选集，甚至也用《石榴》作书名，可惜在侦探小说界得到的反响不大。在此，笔者暂且不提详细经过，但松村喜雄显然在揣测乱步意向的同时，也意图让《石榴》
