变动迅速,它必须在极短时间内走完西方几百年来发展过程,这还不包括西方近代思想数千年积淀和背景。在中国社会这100年中,从温和改良主义到激进g,m方式,都是个你方唱罢登场匆匆行程。它是那样神速变迁错综复杂,以至于任何方思想都不可能有足够时间和条件来酝酿成熟,然后来构架套较完整深刻哲学政治思想体系,更不可能心平气和地付诸实施。在这100年,无数思想与流派都成为个环节,成为短暂过程,而人们从未细细地品味着这些思想,静心比较,或者理性地思索,而是生吞活剥,生拉硬扯,或者知半解地体味着这些思想;或者干脆就是拉大旗作虎皮。这样思想没有真正地生根开花,结出果实。
也正是基于这点,想写有关李鸿章文章,在某种程度上,不应是本外部作文,那是外部事件在李鸿章身上反映;想要表述,是那种由外及里东西,甚至在某种意义上,应该是李鸿章本内部传记。人精神和心路历程,同样也是历史部分,是种内在历史。历史存在于们每个人身上,它资料和特性就在们自己胸中。只有在们自己胸中,才能找到那种熔炉,使确凿东西变为真实东西,使研究人文学和研究世界哲学携手去产生历史。在这种情况下,直试图将束光照到李鸿章内心深处,但不可否认是,通往李鸿章内心隧道太窄也太深,这甚至可以说是个五千年洞穴!光进入不他最深处,看不到他内心当中波澜,也看不到他内心当中开放着花朵。只能影影绰绰看到漾起点光亮,如深山里出现烛光,大海中波涛反射样,片刻之后,便恍然消失。
倾听个人内心真是很难件事,甚至连人们自己,也离自己内心很远。
在这样情形下,所能做,就是尽自己微薄力量,静下心来,擦去自己眼中那种与生俱来翳云,然后开始揣摩和倾听。历史是架不住追问,在那种刻意追问下,历史往往会变成盘散沙。同样,对于历史人物来说,同样也是这样。那种过度追问反而显得浅薄而无知。每个时代都洋溢着浓重沙文主义意识,个时代,总想自以为是地割裂与前尘联系,仿佛自己高高在上,不食时间烟火。这样方式,显然愚蠢至极,对待历史与历史人物,们必须削平自己足下坎坷,让自己站直,让自己放松;当们抛弃情感以及别有用心动机
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