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第八十章 十八年的等待(1 / 3)

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张恒默然,实际上这也和他贯以来认知相同,可这样话那些所谓神祇又是从何而来,他在黑帆

“你想要解神话,现在吗?”张父有些惊讶,“还以为你六年级毕业后就对这些东西不感兴趣呢。”

四人已经吃完晚饭,收拾过餐具后,张母和外公起在书房翻起过去旧照片,而张父则和张恒在客厅边吃水果边看电视。

“行啊,你想解什,只要是知道东西,尽管来问。”张父拿起只苹果,咬口后爽快道。

张恒想想,“们所生活世界上真有神存在吗?”

“噗~”张父险些被刚咽下去那口苹果给呛到,咳嗽两声哭笑不得道,“怎们现在真还要假装你依旧在念六年级吗?”

他喝口水顺顺气,“记得很早以前们好像讨论过这个问题吧,和你妈虽然是神学专业,但是俩本身并没有任何信仰,实际上感兴趣是神话中关于历史人文部分,你妈她……嗯,她只是对所有稀奇古怪故事都很感兴趣,而且喜欢借着宗教考古名义四处旅行,拍照,尝尝美食什没记错话她硕士论文写得就是中世纪教徒饮食。

“就个人观点来看,所谓神话只不过是凡人写就故事,就像童话样,只不过是给成人看,举个例子,《荷马史诗》,相传是古希腊盲诗人荷马所创作,们都知道它主题是特洛伊战争,里面不只有凡人,还有半人半神阿基琉斯,太阳神阿波罗,海神波塞冬等等。

“但事实上,只有特洛伊战争是历史上真实发生,剩下都只是荷马艺术加工,学术界普遍认为荷马如果确有其人话,他所生活年代在公元前九世纪左右,那时候并没有正儿八经是史学家,也没有人会去强调历史真实性,所以人们记录历史方式就是把真实发生事情和神话传说混在起,然后们就有《荷马史诗》。”

张父顿顿,“实际上如果你真在研究种神话体系,你就会发现,它们是有其源头般是些口口相传民间故事,在此基础上不断发展,比如凯尔特神话,它就起源于凯尔特人民间传说,在形成过程中又受到古罗马和基督教影响,如果它里面故事都是真实,又怎可能会随着文明迁移不断变化,另外更典型是希腊和罗马神话。”

张父边啃着苹果边道,“罗马神话完全脱胎于希腊神话,很多神祇名字不同,只是因为发音不同,至于故事情节都完全样,它们怎可能都是真实。”

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