种感受，种“端起来说话”
腔调，种习焉不察傲慢，还有隐隐自得态度，等等吧。什
是
们自己话语体系呢？作为个人，说人话，不就是们那个根本话语体系吗？可们有时候太把自己不当“人”
，时间长，不知道别人什感觉，是会有点儿烦，有点儿讨厌那个不说人话自己。当然，有谁会喜欢打群架呢？四处吆喝，虚张声势，那是懦夫强项吧。
王苏辛：说到“端起来说话”，倒让想起之前看你小说，比如《等深》中茉莉和刘晓东对话，会觉得人物有些累，他们驮着巨大包袱在走，但是到《随园》，或者说整个《丙申故事集》中小说，发现你把人物身上那种比较显眼负累撤去，而是将其融于整个环境之中。于是环境改变也是人物改变部分，大环境因为这些看似芜杂情绪和负累反倒多些层次感和活力，人物本身显得整洁、明朗，小说前路因此更觉开阔。
弋舟：文学之事就是这微妙，当们反对什时候，马上又会觉得自己可能错杀什。仔细琢磨下话，你又会发觉，文学本来就是件需要“端起来”事，否则它几无意义。这还是要分具体语境和文本。老实说，这确有点儿累人，们都太过“知识化”，们“太文明”，“懂得太多”。你对小说阅读感受，如果将之视为个表扬话，只能将“进步”归功于时间，现在写得比以前“好”那点儿，这是时间之力，是生命本身朝向。将人放置在环境里，这事儿，也只有时间能教会们——原本们恐怕是没有学好如何恰当地在世界中摆放们。
王苏辛：其实“好”东西千姿百态，但和“自己”有关好才动人心魄。所以可能无法觉得这只是“时间之力”使然，而是拥有时间人自主选择，是他们心让他们走向自己“信”。再回到你刚才那段话前半截——文学是“端起来”事物，但这个“端”仍然是作者呈现出诚恳自己，或者说有良心自己，在这个基础上，“端”才有“端”价值，否则，或许就是伪饰。
弋舟：没错，这是大原则。但在这个大原则之下，们得始终警惕不要让自己被“大”绑架。你这些表述，相信是诚恳之语，但它略微“鸡汤化”点儿，“伟光正”，颠扑不破并且天然地拒绝被否定。有时候，觉得们要避免这样来表述，风险太大，听懂没问题，没听懂，可能会是个误导。而且，这样说话还是轻易些，就
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