。它现在
定也还在那里。想到这个，
心中就觉得安适，仿佛自己就置身在那个小角落里，无人瞧见，将岁月浸在书页
气味中。闭馆熄灯后，落地窗前地明月。有时月光伸进那角落，停留片刻，又挪移开，切暗下来。这样想，仿佛那铁海豚就是分身，替藏在无法停留地方。可以通过它，在千里外遥想那里发生切。这种癖好，太过古怪，那感受也极幽微，恐怕常人不太能理解，但对确实是有效。这
想着，车到站之前，已决定把钥匙藏在竹峰上。
本培骑
个小电驴，在村外客车站等。坐在后座上，风声呼呼中，他向说寺庙近况。前几年，慧灯师父师弟慧航也来。慧灯年纪大，不爱管事，最怕去宗教局开会，就让慧航当住持。慧航才五十来岁，很能干，寺庙兴旺不少，大雄宝殿也重修。本培说，蛱蝶碑故事，不知你听过没有？说在书上看到过点，不太解。本培说，你可以解下，蛮有意思，你可以拿来写写。他大概是看过空间里存文章，知道在写东西。说话间们进村，抬头，就望见竹峰。本培把小电驴还给村民，和谈谈说说，路走上山去。
峰以竹名，倒不是因为峰上多竹，而是说山峰形状像截上端被斜斜劈去竹茬子。这比喻不知是什人想出来，倒也传神。春夏时山头隐没在片浓绿中，不大看得出来，待到秋冬草木萧疏，露出苍然岩壁，这才显出峰孤绝，宛若削成，确实像截巨大竹茬，直指云天。峰顶是块倾斜平面，竹峰寺就建在这块斜面上。最低处是山门，山门进来，照例是大雄宝殿、观音堂、法堂，渐次升高，最高处是北面藏经楼。寺院不算大，前后高差却有十来米。在公路上望见，就是藏经楼角飞檐。
竹峰寺格局如般汉传寺院。早年间，进山门左右还有钟楼、鼓楼，郑重其事，今已不存。钟楼旧址上，用三根杉木搭个架子，铜钟就悬在横梁上，早晚由本培象征性地敲几下。因为位置好，钟声经群山回荡，远远地送将出去，惊散些林梢白鹭，像吹起阵雪片，旋几圈，复又落下。钟对面，是坍碑亭，石制碑座还在，亭柱久已朽坏。再往前，当中是大雄宝殿，前些年重修，红漆尚新，长窗上雕饰极精美，是慧灯师父亲手打。大殿里供着释迦牟尼佛，佛前还摆尊很小石佛，造型古拙，笑容憨厚，这是从大殿旧址废墟里挖出来。大雄宝殿背后是观音堂。观音堂后，是方
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