使，帮助神在尘世建立宗教，使人民真正、完全地爱自己
邻人。他不像富于幻想傅立叶，也不像参观布鲁克农庄那些流亡知识分子和作家——来参观人包括梭罗、爱默生、亨利·詹姆斯和玛格丽特·福勒、布里斯班和格里利。诺伊斯不喜欢空想乌托邦，也不支持个人自由；他是坚定**主义者、专制主义者、神权主义者，希望将自私之罪清除出人类灵魂，使他们皈依他所谓“圣经**主义”。虽然诺伊斯指责其他人自
中心，他自却也是个庞然大物；不过，他总能把自己无数喜好与观点，包括禁止
夫妻制婚姻，说成是遵循《圣经》教诲。
“在天堂王国里，”他写道，“不存在个男人全权拥有个女人婚姻制度，因为当基督复活时，他们不会结婚，也不会被给予结婚权利，而是作为天堂中上帝天使……所有信徒爱情关系都不应当排外，基督和门徒，乃至整个《新约》要旨都是这样要求……重塑两性间真正关系十分重要，仅次于人要与神和好。圣经**主义就是照此运作。自1834年，组织主要工作就是发展《新约》宗教，同上帝联合……”
诺伊斯提到1834年是很重要；就是在这年，他相信自己完成
精神升华，经过将近三年，心灵终于进化到无罪状态——在佛蒙特州帕特尼，他参加场为期四天、狂热奋兴[99]布道会，第次领悟到上帝指示。在1831年布道会上，他才21岁，是个雄心壮志、奋发图强学生，不过对自己使命还不明确；集会之后，他回忆说：“以不曾预料到方式，光照进灵魂。开始很暗淡，几乎看不到，逐渐就亮得耀人眼目。这天结束之前，就决定终生侍奉神，为神工作。”
他进安多佛神学院，年后就退学，认为那里学风不够严肃；然后他又去耶鲁神学院，发奋钻研，经常与同级生和教师争论如何阐释《圣经》，表现出极大宗教热情，被同龄人比作犯“急性热病”。很快，他在耶鲁私下发表理论被其他学生解读为神经症和异教狂热——比如他相信耶稣再临不是未来事，而是公元70年耶路撒冷毁灭时就已经发生过，那时人类就得到救赎。在诺伊斯看来，从那时起，神之国度就已经出现于尘世，如空气般无处不在，而且能够通过真正信徒灵魂培育出来；诺伊斯听说，在新英格兰有福音新教传教士四处旅行，传播至善论[100]，他也像这些人样，相信人皈依宗教后，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
