使,帮助神在尘世建立宗教,使人民真正、完全地爱自己邻人。他不像富于幻想
傅立叶,也不像参观布鲁克农庄
那些流亡知识分子和作家——来参观
人包括梭罗、爱默生、亨利·詹姆斯和玛格丽特·福勒、布里斯班和格里利。诺伊斯不喜欢空想乌托邦,也不支持个人自由;他是坚定
**主义者、专制主义者、神权主义者,希望将自私之罪清除出人类
灵魂,使他们皈依他所谓
“圣经**主义”。虽然诺伊斯指责其他人
自
中心,他
自
却也是个庞然大物;不过,他总能把自己
无数喜好与观点,包括禁止
夫
妻制婚姻,说成是遵循《圣经》
教诲。
“在天堂王国里,”他写道,“不存在个男人全权拥有
个女人
婚姻制度,因为当基督复活时,他们不会结婚,也不会被给予结婚
权利,而是作为天堂中上帝
天使……所有信徒
爱情关系都不应当排外,基督和门徒,乃至整个《新约》
要旨都是这样要求
……重塑两性间
真正关系十分重要,仅次于人要与神和好。圣经**主义就是照此运作。自1834年,组织
主要工作就是发展《新约》
宗教,同上帝联合……”
诺伊斯提到1834年是很重要
;就是在这
年,他相信自己完成
精神升华,经过将近三年,心灵终于进化到
无罪
状态——在佛蒙特州
帕特尼,他参加
场为期四天、狂热
奋兴[99]布道会,第
次领悟到
上帝
指示。在1831年
布道会上,他才21岁,是个雄心壮志、奋发图强
学生,不过对自己
使命还不明确;集会之后,他回忆说:“以
不曾预料到
方式,光照进
灵魂。
开始很暗淡,几乎看不到,逐渐就亮得耀人眼目。这
天结束之前,
就决定终生侍奉神,为神工作。”
他进安多佛神学院,
年后就退学
,认为那里学风不够严肃;然后他又去
耶鲁神学院,发奋钻研,经常与同级生和教师争论如何阐释《圣经》,表现出极大
宗教热情,被同龄人比作犯
“急性热病”。很快,他在耶鲁私下发表
理论被其他学生解读为神经症和异教狂热——比如他相信耶稣再临不是未来
事,而是公元70年耶路撒冷毁灭时就已经发生过
,那时人类就得到
救赎。在诺伊斯看来,从那时起,神之国度就已经出现于尘世,如空气
般无处不在,而且能够通过真正信徒
灵魂培育出来;诺伊斯听说,在新英格兰有福音新教
传教士四处旅行,传播至善论[100],他也像这些人
样,相信人皈依宗教后,
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