，她拿
片木板往烟囱底下
卡，然后叫
可以安心，但其实热水器和烟囱之间还有约五厘米
空隙。
对来说，民族志（ethnography）是你想要解某群人时所做事情。你要让他们生活变成个模子，然后将你自己生活完全变成他们形状。要做至如此，你首先要和你想解族群打好关系，长时间追踪、观察、体验他们在做什
，包括跟他们起工作、玩乐，尽可能把他们行动与人际交往记录下来，直到有天你走路像他们、说话像他们、思考像他们、对事物感受也像他们为止。在们“这行”，直接住在你要调查“田野”里，对工作而言是颇有裨益。只有如此，你才可能获得浸入式体验。说得更实际点，你永远不知道现场会发生什大事。租辆拖车，可以认识大群人，听到许多八卦传闻，还能对住户担心事情感同身受，并从他们角度看待事物。总归句，可以全天候观察这群人日常生活。
为展开在拖车营里田野调查，先是常去办公室溜达。很多邻居也会在那儿消磨个大半天。拉瑞恩手持治安官发驱逐令、颤抖着走进来那个晚上，就在办公室里。看着拉瑞恩把能付钱都给托宾，又看着她拖着身子走出去。她前脚刚回到自己拖车，后脚也跟过去。拉瑞恩给开门，用衬衫袖口擦起眼泪。们就是这样认识。在传出有兴趣和遭遇驱逐经验人聊聊之后，帕姆要号码，然后自己打电话过来。们见面几天后，开始追踪她情况，主要是看她们家如何找新地方住。帕姆跟司科特提到研究，然后司科特要去他拖车面谈。某天早上如期赴约，只见司科特踏出门外说句：“们去散个步吧。”然后他又说：“嗯，就挑明说。当过十年护理师，但后来染上止痛剂d,y，然后就失去全部：工作，车子，家，全都没。”
怎会有人在个拿着记事本和原子笔陌生人面前，五十地交代自己丑事，至今仍是个谜；怎会有人自己敞开大门放人进去，到现在还弄不清。或许，那些身处流浪边缘房客除需要些实质性东西，像是有电话可打或有车可用，还有种无形、心理上需求。好几个当事人管叫“心理医生”。他们常向诉说衷肠。而另外还个原因，那就是底层人常觉得自己已经无所有，再多讲点也不会怎样。有天晚上在阿尔迪亚康复之家，也就是司科特清
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
