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类、、们、智，这些不同称呼各自语感也是不同，而且也会根据语境不同而变化。比如“类在这小小星球上/睡觉起床然后工作”（《二十亿光年孤独》），“啊/太傲慢/智/你太傲慢”（《祈祷》），“年轻树和身影/有时在身上合二为”（《十四行诗49》），“来/作为个在群中/做着梦”（《塔玛拉伊卡伪书残阙》），“不再能忍受反复歌唱同首歌无聊/类这种生物”（《北轻井泽日记》），“返归真后也成难以对付中员”（《杂草之绿》），“再厉害/都要拉臭臭”（《臭臭》）。

面向自身之外视线，随着年龄增长会逐渐转向自身内部。这不是由自己个在脑子内部完成转变，而是日常生活中与身边他交流过程中反复冲突与和解结果。有冲突再也不能化解，而和解能持续多久也不是确定，但是如果不通过这些个经历是无法解类。这点，花费漫长时光才逐渐弄明白。而正是这些经历促使慢慢开始写诗，这点，也很长时间没有意识到。试图说服自己那并不是走向诗歌创作之路唯路径。

“领悟到生怎都不好办。”这句话是大冈升平借用中原中也话说。将其中“生”替换为“类”话，就与现在类观相通。“每次年长岁们都抱着无法解决矛盾/就这样步步地接近现实……”（《“向”这个字眼》）这里“现实”也可以替换为“类”。中原中也在年轻时候就已经领悟到生“怎都不好办”，而似乎直到走过梦想、伪善这些弯路之后才领悟到这步。在明白怎都不好办之后，虽然还是会难以避免地掉进半途而废或虚无主义陷阱，但也没有因此而觉得走投无路。而文学正是从这些弯路与陷阱中酝酿出来，这是从古至今各国优秀诗歌小说告诉。