出正确剂量，就能极为轻松地得到。这对整个社会和经济秩序都是实际存在
威胁，也正因为如此，各国才会坚持对生化犯罪发动
场血腥而无望战争。
国家希望管控用生物化学追求快乐幸福手段，定出“好”与“坏”标准。这里原则很清楚：如果有利于政治稳定、社会秩序和经济增长，这样生化操作不但被允许，甚至还应得到鼓励（例如能让多动学龄儿童平静下来，或是能让士兵迫不及待投身战役）。如果威胁到稳定和增长，这样生化操作就要被禁止。然而，每年都有许多新药从各大学、药厂及犯罪组织实验室中诞生，国家与市场需求也不断变化。随着用生化来追求快乐脚步逐渐加速，其对政治、社会和经济也将有所影响，并越来越难以控制。
使用药物还只是个开始。实验室里专家已经开始着手研究以更复杂方式操纵人类生物化学，例如将电流刺激直接送至大脑特定部位，或是用基因工程控制人类身体蓝图。不论确切方法是什
，要通过生物操纵方式得到幸福快乐并不容易，因为这其实改变
生命最基本模式。但话说回来，战胜饥荒、瘟疫和战争，在过去又岂是易事？
*
究竟人类该不该花这大心力来追求生化快乐，至今没有定论。有人会说，快乐这件事根本没那重要，要说个人满意度是人类社会最高目标根本是误导。有些人可能认为快乐确实是至善，但对于生化认为快乐只是身体愉悦感觉则很有意见。
在大约2300年前，伊壁鸠鲁就曾警告门徒，无节制追求享乐带来很可能是痛苦而非快乐。公元前几个世纪，佛家甚至还有个更激进主张，认为追求快感正是痛苦根源。这种感觉只是种短暂且毫无意义感受。得到快感时，
们反应不是满足，反而是想得到更多。因此，不论们感受到多少幸福、兴奋感觉，也永远无法满足。
如果认定快乐就是这些稍纵即逝快感，并且渴望得到更多，就别无选择，只能不断追求下去。好不容易得到之后，快感又很快消失，而且因为仅有过去快乐回忆并不足以令满足，所以又得从头再来。像这样追求，就算持续几十年，也永远无法带来任何长久成果；相反，越渴望这些快感，就会变得更加压力重重、无法满足。想得到真正幸福快乐，人类该做并非加速，而是放慢追求快感脚步。
佛教对快乐看法，与生物化学有许多共同之处。两者都认为，快感来得快去得也快，而如果人类只是渴求快感，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
