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第五部分 生存下去 第二十章 意义:人生不是虚构的故事(17 / 29)

是耶和华、玛门(Mammon),还是国家、g,m,都并不完整,满是漏洞,充满矛盾。正因为如此,人类很少把所有信念都投注在单故事上,而是有个“信念组合”,里面有几个不同故事、几个不同身份认同,可以配合需求任意切换。几乎所有社会和运动,都有这种认知失调情形。

以典型“茶党”支持者为例,这种人可以边坚决反对z.府福利政策,边坚定支持美国步枪协会(NationalRifleAssociation),还说自己虔诚地信仰耶稣基督。耶稣难道不是比较热衷帮助穷人,而不是把自己搞得全副武装吗?虽然这些事情看起来彼此格格不入,但人脑就是好像有许多抽屉和隔间,而且有些神经元好像也不会经常彼此聊天。同样,你也可以找到许多伯尼·桑德斯(BernieSanders)支持者,边相信未来会出现g,m,边相信应该做出明智投资。就算原本是在讨论现在财富分配如何不公平,他们也可以轻轻松松忽然转向讨论他们在华尔街投资表现。

人几乎不可能只有种身份。人不会单纯只是穆斯林,单纯只是意大利人,或者单纯只是资本家。然而,时不时就会出现某种狂热信条,坚称所有人只该相信某个故事、只能有某个身份认同。在最近几个世代当中,法西斯主义大概是其中最狂热信条代表。法西斯主义坚持认为,除民族主义故事,人们不应该相信任何其他故事,除国家认同,也不该有任何其他身份认同。并非所有民族主义者都是法西斯分子,大多数民族主义者虽然非常相信自己国家故事,也很强调自己独特优点,以及自己国家必须承担独特义务,但还是承认世界上不是只有自己这个国家。就算是个忠诚意大利人,对意大利负有独特义务,但还是可以有其他身份,例如同时是社会主义者、天主教徒、丈夫、父亲、科学家、素食者,而每种身份也分别有要承担义务。有些时候,不同身份认同会把向不同方向拉扯,不同义务也会相互冲突。然而,谁说生活是件简单事呢?

至于法西斯主义,起因就在于其民族主义想要否定所有其他身份和义务,好让自己更好过。关于法西斯主义确切意义,近来出现许多混淆,好像只要是自己不喜欢任何对象,都可以称为“法西斯分子”。这样来,这个词有可能会变成个被滥用通用词语。那,这个词真正意义是什?简言之,民族主义告诉,是国家独无二

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