赶走自己
儿子卫出公辄，登上君位三年后，因为得罪赵简子，又被迫流亡。会说吴语出公辄再次回国为君，几年后又被贵族赶走。出公曾试图请子贡帮他回国，子贡没答应。但出公后来似乎又
次（第三次）回国为君。至于他父亲蒯聩，却不知所终。
孔子去世四年后，越王勾践灭
吴国，夫差z.sha。越国势力度笼罩中原。鲁哀公忍受不三桓专权，逃到越国，试图靠越国人支持夺回权力，却没有成功。这和他伯父鲁昭公当年经历差不多。
孔子老亲戚，移民卫国颜浊邹，后来又迁到齐国定居，具体原因不详。孔子去世六年后，齐军入侵晋国，颜浊邹在军中战死。按他年龄和出身，似乎和打仗不沾边，也许是他有治“痈疽”医术，随行当军医去。他儿子颜晋因此获得块封地——五个村子。他是孔子弟子、亲人中唯确定获得世袭封地人。
孔子会见过南子夫人，在卫灵公死后也不知所终。后世有人说，南子和相好公子朝起去晋国，在那里白头偕老。但这是重名误会：南子爱，是宋国公子朝，去晋国那位，是卫国公子朝，不是个人。卫公子朝去晋国，是孔子见南子前二十七年事情，不是代人。当时人为区别，特意叫宋国公子朝为“宋朝”。
这种考证其实很无聊，因为它不能否定南子和宋公子朝最终没能生活在起。毕竟，面对这个充满纷扰忧虑、变幻无常世界，后人唯能祝福，也只有“有情人终成眷属”。
1《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！’”
2《论语·子张》：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。’”
3《论语·子张》：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’”
4《论语·子张》：“卫公孙朝问于子贡曰：‘仲尼焉学？’子贡曰：‘文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？’”
5《论语·子张》：“子贡曰：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶
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