侯国，跟现在
两个地级市差不多大，人口还要少上百倍，又要从中选盲人培训成乐师，几乎是不可能。
当然，不太上档次乐队，比如贵族私家养，就没这
讲究
，也未必是盲人乐师。像齐景公送给鲁定公那个女子乐队，肯定不是盲人，那纯粹是娱乐消遣用，不能在朝堂宗庙里演奏。
孔子和盲人乐官圈子有所接触。《论语》里面记载过八位乐师，大师挚、亚饭干等等，分别去齐、楚、蔡、秦、河、汉、海谋生，后面三地应该是指民间而非诸侯朝廷。这八人可能原来是个乐队，或者起接受训练，他们四散天下后还有联系。在列国朝廷工作盲乐官，靠着师生、师兄弟、师叔侄关系，就构成张连接起整个华夏世界（外加些蛮夷国家）情报信息网。
季桓子担心孔子出国后有不利于他举动，所以安排个盲人乐官盯下，外国盲乐官体系自然也要联动，及时反映孔子动态。但孔子也不傻，他本来就喜欢音乐，在齐、鲁都有当乐官朋友，他周游到哪国，也要主动结交当地乐官，拜师学习，其实也是和这些人维持好关系。
《论语》专门记载过孔子当大司寇时接待盲人乐官情景，可以看到孔子和这些人交往细节，包括孔子对他们尊重：个叫“冕”盲乐官来拜见孔子，他走到客厅台阶前面时，孔子会提醒他“到台阶！”，走到入座席子前，又提示“到席子！”，等乐官和其他宾客都坐定，孔子会告诉他：你左边坐是哪些客人，右边和前边又是哪些……直到把这位乐师送出门。孔子还跟学生解释：记住，以后就这和盲乐师打交道。14
笔者老家是河北保定，有盲人当算命先生传统，这些盲人也有自己传承体系、信息网络。据老乡回忆，“w.g”以前，冀中地区盲人还有若干年聚集次传统惯例，方圆数百里甚至邻省盲人算命师都会参加，他们在起干什，外人不太清楚。聚会时间、地点如何确定，参会信息如何传达，外人（甚至包括这些盲人家人）都不太知情。现在社会学、人类学都还没发掘到这些层面课题。
1《论语·先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子。’子路曰：‘有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？’子曰：‘是故恶夫佞者。’”
2《论语·八佾》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”
3《论语·子路》：“定公问：‘言而可以兴邦，有
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