8《史记·孔子世家》：“孔子贫且贱，及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏，而畜蕃息。由是为司空。”更早
文献《孟子》里也有类似记载。
9《论语·为政》。
10《论语·八佾》《论语·乡党》。
11《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
12《论语·泰伯》：“子曰：‘三年学，不至于谷，不易得也。’”
个诸侯国。那时没有诸侯敢和王室作对。到东周，王室丢掉
关中，势力大减，但周王精神领袖地位还在，仍是各诸侯国名义上至尊。有些强大诸侯，比如齐桓公、晋文公，就倡导“尊王攘夷”，联合诸侯打击那些公然不服从王室小国。所以春秋周王室，可以说是“有形式，没内容”，没人公然否定王室权威，但列国内部、列国之间事情，王室已经无力管理。新国际秩序应该是什
，需要各诸侯国自己摸索。
从西周到春秋数百年里，周人那些最亲密诸侯国（包括姬姓和姜姓）慢慢发展壮大起来，把自己周边很多原住民小国给蚕食、吞并，这些亡国国君家族，都变成诸侯国里异姓贵族。
但另方面，也有些原住民国家强大起来，开始不服从周朝统治秩序，甚至梦想自己能取代周朝。比如南方楚国，它国君就称王，表示自己和周王是平等，比所有诸侯国君都高。再晚些，东南方吴国、越国也称王。这完全不符合周人政治秩序，所以中原国家官方史书，如鲁国《春秋》，直把楚国国君写成“楚子”。哪怕有时候鲁国投靠楚国，但表面上这套政治立场不敢丢，这是春秋中原国家“政治正确”。
1见《礼记·王制》。
2《礼记·曲礼上》。
13《论语·先进》。
14《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵,bao孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”
15春秋贵族
3《左传·襄公三十年》：“公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否。”
4《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”
5《论语·述而》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”
6《史记·孔子世家》：“孔子要（腰）绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也！’孔子由是退。”
7《论衡·物势》：“孔子畏阳虎，却行流汗。”《论衡·言毒》：“孔子见阳虎，却行，白汗交流。”
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