那么周王、诸侯、大贵族们,难道没给自己留一点地产吗?
有,他们都有自己的一份“自留地”,不分封出去,而是派一些管家去管理,征收赋税,靠这些来养活自己,而不
“封建”本意——春秋贵族的基本功——鲁国的三大寡头家族——被阳虎羞辱——妻子似乎不是贵族——给季氏打工——给孟氏当家庭教师——陪主人出国旅行——有了第一辆车
孔子从颜家庄的穷少年,变成了小贵族孔纥的后人,这是命运的大转折,放在春秋三百年历史里面,也是不多见的特例。
从现实的物质利益说,他的生活恐怕没太大改观:孔纥已经死了十几年,一点家产早让远房亲戚们分光了,贵族安身立命的根子——封邑也早没有了,他是大贵族孟孙家的封臣,假使生前有过封邑,死了又无后人,封邑要被孟孙家收回去。孔子能继承的,只是一个小贵族身份。这是个从外国(宋国)迁来的、历史悠久的小贵族家庭。
但这个转变还是很重要,它给了孔子新的机会。孔家早没男人了,但孔纥在世的时候,总有不少老同僚、老朋友,就是一起给孟孙家当封臣的那些小贵族们。这些小贵族看在当年和孔纥共事的情分上,会给孔子一点力所能及的帮助。
孔子就这么慢慢混进了贵族圈子。
那个年代还没有阶级流动,社会几乎完全是静态、世袭的,底层老百姓改变命运的可能性微乎其微。贵族也是个职业,有入门的基本功,还有自己的一套讲究,跟底层百姓的生活完全不一样。孔子尽量找机会往这个圈子里钻,努力学习当贵族的基本功。
“封建”的大规矩
“贵族”这个词,春秋时候还没有,是魏晋时候才有的。春秋时候用“士大夫”“卿大夫”来称呼世袭贵族,卿和大夫是高级贵族,士是低级贵族,他们都是世袭的爵位和身份。
贵族社会的关键词叫“分封”,当时也叫“封建”:“封”就是周王把自己的兄弟、子侄分封到外地去当诸侯国君;“建”就是诸侯建立起自己的小国家。诸侯一般不给天子交税,但有礼节性的定期朝觐,他们对周王主要是军事义务,如果周王跟夷狄外族打仗,或者惩戒反叛的诸侯,其他诸侯国理应带兵参战。
各诸侯国的国君继续繁衍后代,还要继续搞“封建”,把领土(包括这些土地上生活的农民)分封给自己的兄弟、子侄,让他们变成世袭的贵族大夫。大贵族土地多,自己管不过来,就继续分封给自己的亲戚,或者追随自己的外姓小贵族,让他们当自己的家臣。这些给大夫服务的低级小贵族,就是士。