各式各样
文章，通过纸张和印刷术垄断，在市井间打败
那些依靠嘴传心教其余诸子；融合后世之多思潮学说，击溃在这个社会转型期那些对社会发展错误认识；技术进步和不知从何而来良种高产作物铸造
种墨家道义和吃得饱关联……
他也看不少。
但和有些贵族庶子不同。
某些贵族庶子看这些墨家书之后，脑子热，居然不知道自己屁股坐在哪里，居然真相信平等兼爱同义之类说辞。
贵族庶子搞不清自己屁股坐在哪，还算可以理解，毕竟宗法制之下，庶子也是低嫡子等。
关键还有钱墨家。
因为贵族不可能放弃自己存在基础，没有封地、宗法制和公田劳役贵族就不是贵族。
与其这样，不如好好对待贵族自己人，给予更大利益。学齐国也好、复礼法也罢，但定要搞清楚自己屁股坐在哪。
不然话，贵族能给民众三分利，墨家能给八分，不能用利益来诱惑民众，否则今日有利便跟你，明日无利便反你，那是不行。
再者争庶民农工之心争不过墨家，那就不如彻底放弃，真正地建立个贵族乐土。
可最让他差异，是些明明有嫡子身份贵族，居然也信墨家那番话，居然也真开始考虑庶民得利之类事。
他则不同。
他看墨家很多书，初看之时，顿觉醍醐灌顶，原先些没有想明白事情顿时想明白，然后逆而用之，清醒自己屁股坐在什
位置，然后将墨家那番关于矛盾利益观点接受之后，逆用之下，居然效果显著。
为此，他甚至游历过泗上，还在泗上求学过段时间，见识下楚国些边远地区，以至于还前往九嶷山等原始聚落所在位置。
看着墨家总结出来乐土之
比如上蔡，就不应该延续原来政策，而是应该强制收回土地，武力征服，重新划分给士阶层，只有这样这些新得利士才知道为谁而战、为何而战。
至于可能反抗，就应该依靠屠杀来解决，毕竟民众软弱，只需要杀掉带头，剩下就都老实。
此时被困上蔡县公贵族出身，年纪也不过四十，自小就读很多墨家书籍。
因为楚国不少贵族和墨家关系密切，比如附近阳城阳城君，就和墨家头目之孟胜曾经关系极好；墨子是当年在大梁城战死鲁阳公师友；公输班和墨子关系非同寻常……
他略大后，泗上纸张书籍已经开始出现，适那时候就已经开始掌握宣义部，墨家也开始在泗上慢慢崛起。
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