但是……想,bao力夺权，就得学墨家，然后学墨家
切，收税、养兵、强制服役、牺牲精神、集体制度、强制教育以及被教育后强制扔到村社做教师……种种种种，那样话，和墨家有何区别？
不,bao力夺权，又绕回到当初那个问题，现在天下有资格被拔毛人有几个？这些人凭什
保证自己毛不被拔？王公贵族想要拔毛时候，能反抗
吗？
墨家送给他们个“非,bao力夺权即可施政”机会，就是现在，可还没等着施政，孟孙阳已经从天上掉下来，发现真正开始思索这些地上问题时，竟是这样艰难。
在暗中分配宋国各乡施政范围之后，杨朱学派都觉得很高兴很满足，毕竟墨家给他们，似乎是宋国除几座大城邑之外比较发达富庶地区，王公贵族宗法残余也比分给农家那里少多。
耕者要分土地，那就等同于是拔
毛，损利，那你们不损别人毛以利天下说辞就说不通啊。
百里之地尚不能治，况天下哉？
孟孙阳此时面临困境，也是杨朱学派在变革之世所必然要面临困境。
如果宗法制完全没有松动，此时尚在春秋之前，那不拔毛也就无从谈起，因为除贵族之外，平民没毛可拔，普天之下莫非王土。
如果时代已经进步到人人都有毛可拔时候，那也好说，以此为根基，虽然最终肯定还是需要个z.府存在可能要修正种种，但终究还是可行。
可问题在于现在杨朱学派面临是千年未有之大变革时代，适曾问过杨朱“怎办”这个问题。
现在局面是宗法制虽然瓦解但还存在，贵族制度存在，有私产私田自耕农小生产者存在，部分先有资格“被拔毛”有点私产私田人便希望贵族诸侯们不要拔他们毛，但让他们利天下而牺牲他们也不愿意认为这违背自己利。
适也曾问过他们，现在天下有资格被拔毛人有几个？你们想要自己毛不被贵族王公拔，你们凭什？就凭和他们讲道理？你们得让天下有更多可以被拔毛人，然后你们才可以让你们道义被王公贵族接受，王公贵族不是靠讲道理就让他们不拔你们毛，得靠刀剑火枪大炮……
可这做，就得有牺牲，这又违背杨朱学派贵己、不拔毛不利天下义，所以也注定他们在这个大时代下唱配角。
詹何等人不是没想过适问“怎办”这个问题，也知道适提出想法其实很对，甚至几个人也隐隐觉得杨朱学派道义需要弥补修正。
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