泗上允许迁徙，宗法制不许迁徙，这是个很大
差别，当东乡子琪越过最开始反对宗法制对他这种低阶贵族束缚后，便开始走向
反动。
这
次宋国政策即将发生极大变化，东乡子琪和希望弄清楚奴婢到底算不算是私产，是否得到法律承认，这很关键。
孟孙阳虽然经常和墨家辩论，说起道理来有时候也会噎些墨者无言以对，但终究缺乏执政经验。
按部就班、制度不变前提下，做个贤人名士，辅佐国，其实很多人可以做到。
但若是变革法度，改革制度，照顾到方方面面，还能够使得地国安康富足，那边可以称之为天下无双，如后世之吴起、商鞅，之前李悝，皆为此辈。
下今后政策，以变更自己经营模式，主要还在于奴隶如果算作私产、并且受到法律保护，那
他就可以放心大胆地从别处购买些奴隶。
如今靠近泗上地方，很缺人，很缺廉价人。
泗上工商业发展在抢、淮北南海开发在抢、许多可以维系自己生活自耕农注定人力不会廉价。
逃亡、离开、涌入泗上城邑……这都是这几年经营土地转换身份旧贵族要面对问题。
东乡子琪反对分封建制和恢复礼法，因为真要是按照儒家恢复周礼复古，自己就是个小小士，封地也就井，然后还不能购买土地。
面对东乡子琪问题，孟孙阳思索许久道：“此事应当不成。虽然百家各行其政，各乡治各乡，然而终究需要有大宪，各乡之法之令虽可因地制宜各行便利，但却不能违背大宪。”
“奴婢为私产之事，断无可能。就算墨家不出面干涉，以将来宋之制
正是因为靠近泗上这地方反封建宗法制卓有成效，他才有机会兼并土地，成为拥有六千亩地土地经营者，每年运往泗上粮食棉花油料换来金钱让他成为最低层新兴“素封之君”。
然而等到他土地达到六千亩，随着时代继续往前走，随着泗上这边变革深入和萌芽继续发展，他开始怀念宗法制。
如果还有宗法制，那土地上人就是依附于他，不能随意逃亡、逃亡要被抓回来或者判刑，哪至于像现在样，时不时还要对那些佣耕者好点，若不然他们就要离开。
他这样人，反对宗法制和原因，只是因为宗法制下他们是低阶贵族，他们反对只是他们不是大宗主宗大夫上卿宗法制。
当现在他们已经得利，但又面临着宗法制解体、人身依附关系逐渐瓦解局面时，便琢磨着向后退退。
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