墨家又不是忽然出现
，百家学说传播在诸夏诸国本来也是
种传统，在墨家各种“极端害天下”道义出炉之前，哪个诸侯也没有认识到这种学说传播可怕之处，因而并没有禁止。
再个就算禁止也管不
，不说别，就楚国连中央集权、掌控令尹这样事都做不到，却妄想楚国能够严密地控制基层严禁继承下各种道义传播和结社，那实在是做梦。
到现在，泗上墨家已经露出獠牙，而且这獠牙上面丝毫不掩饰沾着血迹，楚国统治阶层也开始慌张。
墨家对楚国渗透可谓是不遗余力。
靠近泗上、淮水地方，物质诱惑、救灾救人，俨然承担起第二z.府职责。
虽然支持楚王变革派中坚力量是士阶层，但大司马并非是士出身，而是大贵族，若不然也不可能身居大司马之职。
但楚司马是楚王两代手提拔起来，又和那些传统大族并不相合，对于楚国变革以及楚王政策还是支持，算上是楚王肱骨。
楚国士阶层和天下别处样，其实是有两种士。
种是有封地、或者领取俸禄禄足以代其耕经济属性上分封建制士；另种就是如今天下遍布游士。
譬如适，就他那个出身，和士这个身份八竿子打不着，但自从加入墨家之后成为墨子弟子，那
他就算是广义上士。
远离泗水、但经济发达南阳地区，开挖铁矿、发展工商、传播学说、听者塞途。
靠近南海苍梧洞庭，商贸往来，络绎不绝，边境合作，修筑运河。
各种楚国出身墨者不断地派往家乡活动，在高柳立下赫赫战功屈将子直接调回楚国主持楚国墨者些工作，以至于些村社已经出现类似于当年邓析在郑场景：有问题、有矛盾，不找当地z.府，却找墨家在当地基层组织解决……当然，就楚国集
再如后世苏秦，年轻时候穷嫂子横眉冷对，佩戴七国相印归乡感叹，当年要是自己有二百亩地头牛，哪里能混成今天这样成就呢？
楚国士阶层力量崛起已经很久，但直难以和真正大贵族抗衡，历史上吴起惨死也印证这点。
楚国自从大梁榆关惨败之后变革，实赖墨家之力颇多，不少墨者接受组织命令而在楚国出仕，充当些基层官吏，担任楚王新军教官。
这其实算是种交易。
墨家帮着楚王编练新军、在楚王可以直辖控制部分土地上担任官吏推行些变革政策；楚王默许墨家在楚国传播道义、授予墨家些工商业品免税权。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
