如果出现
相悖
情况，譬如民众要求恢复分封建制、请求有个天子，那
墨家自然是要反对，并且会利用最终否决权和泗上义师,bao力机器，维系这
切。
现在摆在农家面前最大问题，就是农家无法论证全民小农、市贾不二价、等量劳动平价交换这种空想之下是否能够让民众富而有力。
因为墨家整天在批判农家，说他们是空想乐土，这种批判之下农家直无法拿出有效反驳，也就无法有个可以贯彻始终纲领，而用种民粹态度，希望依靠人数优势达成他们空想。
卫鞅提出这些问题，正中农家许析命门，在这种极端设想之下，没有个贯彻始终纲领之下，民粹民意是不是要遵守？
这个简单问题，看上去是个实际问题，实际上却是个理论问题，所以极难回答。
内心紧张而激动卫鞅问出四个问题，让许析哑口无言，也让在座许多人深思这四个问题。
如果民为神主，那西门豹治邺时候经历那件事，到底该怎算？
如果民众得利，这是神意，或者说这才是民为神主基石，那西门豹修漳水那就是民为神主。
如果民众意见便是神意，重要是这种形式而非背后利益，那西门豹修漳水就是违背民为神主。
所以西门豹治邺，到底算不算民为神主体现？
农家选定“民为神主”说法，以此来证明自己那种全民小农想法是合乎天志神意与民有利，但是将来却样可以陷入与民无利甚至有害局面。
卫鞅这问，也就是在问许析，民意最大？还是民利最大？民意目又是什？
在场许多人都是天下闻名人物，沉浸于这种思辨已经几十年，岂能听不出这个尸佼弟子
这件事也是墨家和农家种分歧，墨家讲功利，讲成效，讲结果正义，讲为利天下杀人可杀大多数人利益，所以墨家认为是，并且在开蒙书本上大为赞赏这件事。
农家不好回答，因为农家最大问题就在于他们理念出于空想。
比如分地这件事，农家想法就是均田地，民得利，所以要分，这是感性。
墨家则是通过系统理论论证，证明土地归属于天子诸侯不合理、并且分地有利于天下财富总和增加，顺带着因为民众乐于如此所以就分，而如果民众不乐于如此那也得分。
因为墨家现在已经有自己套体系，所以墨家模式是：让民众认可这套体系，然后墨家决议不就是民众认可吗？这便是上之所是皆是，上之所非皆非，天下同义。
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