“故仲尼言：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
“舜之政，无为而得之。”
许析看
适
眼，沉声道：“仲尼言无为而治者舜也，墨家却言舜之政，以今而观古可称之为善，若以舜治如今天下，不可称之为善也。”
适本来是不想出面，是希望道家学派
人来阐述这个问题，如今许析扯到墨子当年谈及话，适也不得不说。
由是适笑道：“此言得之。子墨子言，仲尼之言，亦可有称善者。”
济发展程度不同结果，使得墨家很希望农家去西部扫清那些旧时代残余、但东部要保障萌芽发展，这就注定要让宋国局面呈现种“连城自治、各县自有律法制度”景象。
适适希望道家人，尤其是道家学派变种如杨朱管子等学派人执掌宋国东部局面。
本身无为而治就是个很深奥学问，若工商业发达，无为而治那就是自发地向外扩张；但反过来如果工商业极差处在种半殖民地原材料提供者地位，那
无为而治本身就是将本国推向火坑政策。
在这原本历史上黄老学派中派直在调和儒墨之间矛盾，这次墨家不便出面来和农家人唱对台戏，故而希望别家人站出来谈谈这件事。
适既沉默，墨家其余人也不说话，许析话占据大义，倒是让场面有些尴尬。
“如泗水，自胡陵观之，则向南也；自彭城观之，向东也。舜之政，若无帆之船，顺水而流。以舜之时，若船于胡陵，向南；以此之时，若船于彭城，向东。”
“子墨子所言舜之政，说不是无为，而是说顺天道而为具体。都是放任水自流之，在胡陵向南，在彭城向东。如果在彭城，却非要学舜帝将船以向南，那就要碰到岸边不能前行。”
这话等同于什都没有说，就是在和稀泥，许析反问道：“如你所言，那如今天下王公贵族拥有封地，庶民
正在尴尬时候，管子学派田无伤起身道：“许子勿急。”
“岂不闻，夫天不坠，地不沉，夫或维而载之也夫！又况于人？人有治之，辟之若夫雷鼓之动也。夫不能自摇者，夫或摇之。夫或者何？若然者也。视则不见，听则不闻，洒乎天下满，不见其塞。此位置道也。”
“道者，视而不见、听而不闻，如气般，洒乎于天下。凡事皆有道，便是天下经济，也自有道。”
“此道如手，操控市贾，只是看不到。”
“若棉贵，则明岁种棉者必多；若粮贵，明岁种粮者必多。你们农家想要市贾不二价，那是悖道而行之，必不可久。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
