此时尚无祖国，
些旧贵族或许会为
“天下”这个模糊
概念自
感动，然而军中主力庶民却根本不能够理解那些旧贵族敢动。
尤其是伴随着墨家、杨朱等学说迅速传播，越来越多人开始考虑自己利益，跟他们说为君王，只怕他们会反问，君王和自己有什
关系吗？是自己儿子吗自己就要为之献身？
楚国使者心想，君子喻于义、小人喻于利，能够依靠大义忠君而奋战不惜身人，只能是君子，至于那些庶民小人，也只能用利。
墨家却将义和利统在起，使得每个人都是在为义，泗上军中，竟然尽皆君子，这又如何战？
泗上之外，能够为义而不惜身君子有几人？
这些先登营掷弹兵士卒们多数不是第次参加攻城战，他们多数是从步卒中遴选出来，受过墨家剑侠严苛短剑格斗训练和投掷训练，可以身穿三层皮甲在三十步内发动两次冲锋。
登城时候他们会选择穿皮甲，而步战时候他们会配发布面铁甲，每个连队内墨者数量都在三成左右，这是登城战利器。
不少人是在墨家占据泗上之后环境下长大，多年军旅生涯也使得他们认识许多文字，知道许多道理。
那种城中士人悍不畏死舍生取义献身精神，墨家向来不缺，从几十年前墨子个人创立墨家时候，墨家给世人贯印象就是“为利天下，栉风沐雨、死不旋踵，巨子有令，赴汤蹈火”。
虽然他们会坚实地执行命令，但内部完善组织结构使得他们可以对自己任务提出定质疑和建议。
泗上士卒有义，有义之军必胜有利之军，有利之军必胜无利之军。
思来想去，楚国想要在这乱世中立足，也只有让士卒得利这个办法，然而士卒得利，贵族就要失利。
今日宋国乱，谁知道明日楚国是否会重蹈今日宋国命运？
楚国使者听阵便离开，他前来是来观察泗上战斗力、学习些泗上军中可以学习经验，然而有些东西注定
这种沙堡模型战前准备方式，如今天下也只有泗上义师可以做，因为除此之外诸侯各军没有这样组织力和组织结构。
楚国使者旁听小会儿，不由黯然摇头，他明白泗上义师这边很多做法很好、很有利于战斗，只是楚国却学不来。
这时候，尚没有“祖国”这个概念。
泗上义师这些人，可以为“利天下、利自己”而献身，并且每个人都确信自己所做切是为天下人也是为自己。
可楚国士卒，要跟他们说什才能让他们献身呢？
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