“齐桓称霸，得民心者之民，中土分封尊王攘夷之士也。”
“火药
出，得民心者之民……”
皇父钺翎伸出
手指，无奈地自嘲笑道：“火药出，不缺手指、可以行军
人，都可以算作民。”
“以往屠城、京观、水淹、火烧、杀俘之事，天下不以为异。”
“自此之后，天下将以为异。”
“墨家直说要利天下、变天下。若只是泗上地军民，不过也就是天下雄邦、诸侯之。”
“可他们有自己义，并且直在让自己义成为天下义，悄然改变，若融雪润物而无声，这才是他们可怕之处。”
“礼已崩、乐已坏，诸侯不遵礼乐，却还没有自己义。旧义已消，新义未定，墨家抢占先机，已行二十年，可诸侯却忽视这件事。”
，屠城之事怕是不敢再做。”
“则墨家有泗上数万大军，以势相逼，各国各有异心之时，必然会交出屠城之人，以免被围攻。”
“二则……墨家剑客侠士极多，市井遍布、杀猪屠狗之辈，多信奉行义之言，大谈昔年聂政为大义而刺秦之事。若再有敢屠城人，只怕是那些市井侠客自以为自己将行大义人，定会趁此机会扬名天下。”
“刺人而杀之，简单。”
“刺人而杀之，其为大义，难。”
“齐之五德、魏之君法，不是辩不赢墨家，而是庶民不会喜欢，墨家道理不是说无法辩驳，但庶民喜欢。”
“天下诸侯，如今缺，正是个下可以愚民使得民众相信、上可以维系统治使得邦国不乱义。否则话，拖越晚，泗上便越占优。”
皇父钺翎说完这些，指着远处城墙上几名手持火绳枪守城士卒道：“时代变。以往君子凭车可战百人，如今民凭火枪可杀君子，这就是墨家可以说人人平等基础。”
他目光凝滞，许久才道：“
今日才知道，墨家所谓得民心者得天下，这民意义是不同。”
“武王伐纣，得民心者之民，殷商之臣也。”
“刺人而杀之，其为大义，天下扬名，更难。”
“可艰难险阻之事，往往有英杰愿行，若再有屠城事，墨家诛不义令出，那人必惶惶不可终日。”
皇父钺翎看着那亲信，问道：“就这些吗？”
亲信点头，皇父钺翎摇头道：“你错。”
“经田午事，时间久，天下都会以为屠城是不对，并且认为屠城者该受审判才是理所当然。可怕之处，就在于这个理所当然。”
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