邓析学派是名家，名家
集大成者惠施如今还是
个在商丘城中上学小毛孩子，名家和墨家分歧在政治上不大，主要分歧也就是在些辩术上。
更多时候，名家和墨家在辩术上分歧更像是“杠精之争”，譬如体积和面积之争；相对高度和绝对高度之争种种。
只不过后期名家陷入
相对主义谬误之中：没有绝对对错，只有相对对错，世间切都是不断变化，所以没有绝对真理——这种学说自身定义就是矛盾，假使世上没有绝对真理，那
世上没有绝对真理这个观点本身是不是真理呢？
邓析当年在郑国翻天覆地，用张律师之嘴，愣生生地扭转郑国官方法律，其诡辩术之强也算是天下无双，这诡辩术流传下来后逐渐被墨家“辩术体系”给同化，使得辩论逻辑成型，不再使辩论陷入鸡同鸭讲情况，这也逐渐吸收消化部分邓析学派再传弟子。
邓析学派再传弟子带艺投泗上后，大部分在公检法部门工作，也有少部分在外交系统。
短不到百里距离。
宋国和郑国算得上是同病相怜，祖上都曾阔过，如今都被大国夹在其间，宋国政变消息传来之后，郑国是最紧张个。
不是紧张于宋国政变结果，也不紧张那些平等自由思潮传播，郑国执政者紧张是魏韩关系再度缓和。
每次魏国需要韩国帮助时候，都会用郑国国土当做奖励，这不是年两年，直如此。
楚国强大，魏国就需要韩国帮忙，就会允许韩国攻打郑国获取利益。当年驷子阳是琢磨着劳永逸，接纳王子定，分裂楚国，拉魏国结盟起抗楚，将楚国削弱后便可以让魏韩矛盾激化，从而在大国矛盾中摇摆壮大。
旧地重游，思
可不曾想楚国这几年无力北进，又多出来个泗上，使得魏韩再次需要面对个强敌。
天下间多有传闻，这次魏楚韩将会干涉宋国，同出兵维护封建制度，扑灭国人,bao动火苗，这就是郑国紧张原因：魏国只怕这次又要拿郑国肉诱惑韩国合作。
故而当泗上使节来到郑国时候，郑国就像是将要溺死之人抓到根救命稻草，用前所未有隆重仪式欢迎泗上使节。
驷子阳余党如今把持着郑国国政，泗上对于驷子阳变法是站在历史局限性角度上有过足够表扬，而且邓析学派不少人在泗上，也使得泗上和郑国关系不是太差。
这次来到郑国使节中，便有个邓析学派再传弟子，虽然后来入墨家。
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