内心深处，他并不是很喜欢泗上这种庶农工商乃至从前
仆从、奴隶平等。
……
索卢参西行带来东西，不只是文化上，更有很多别。
而那些别东西，恰恰又是墨家和名家所最喜欢，也是两家
直在无限争论问题。
比如墨家说“中、同长也”，定义中心点概念。
后，这些问题逐渐被淡化，当年王子定出逃必然导致楚国内战，而墨家刺杀王子定之事被否决，也算是对于“杀人以利天下”个修正。
当然，当时适理由是冠冕堂皇“义”、“仁”等概念，实则则是盼着魏楚开战，为十年后赵魏翻脸楚国对魏开战发展时机做准备。
而在那之前，墨家守城时候，禽滑厘就面临过类似问题：当时禽滑厘助人守城，以为非攻，城内起火，禽滑厘明明知道身边那个人只是去救火，但违反
守城时候城内起火不准随便救援律令，当即引弓射杀。
因而这件事在墨家内部几乎是边倒，只不过被人借以上位，倒也算不得什
大事。
有些事，西门彘不清楚，但他也做过个小小调查，泗上如今许多被认为习以为常事，实际上内底里都暗含着墨家内部“对义解释权”争斗，只是在墨家组织框架下，这种争斗有时候是外人很难看出来。
名家就反驳说，假设这条线无限长，空间无限大，比如宇宙，那到处都是中点，所以不存在个中，而是处处都是中。
墨家又立刻修正道：“或不容尺，有穷；莫
有些事，西门彘也听说过，看起来极为慈祥禽滑厘，当年不知道杀过多少人；看起来整天笑眯眯经常出入闹市适，毒杀巫祝时候也是笑吟吟；连他们文科院院长索卢参，当年那也是贵族圈子内知名“东方巨狡”。
墨家水，比他在邺城时候想象要深得多。
今日他其实不是很想看第幕戏，他算是贵族出身，不喜欢那种致富手段，而更喜欢那种“十年磨剑，谁有不平事”感觉，而且他向来觉得衣食住行这些东西太低级，不能够满足他那颗躁动、狂热而又期待自己不在多余心。
也是他经过番努力考进西域语系，要是没考进去而是被送入师范，毕业后被安排到淮北等地做教书先生，恐怕他就要溜回邺地——他认可墨家说教师先生也是利天下道理，但是并不想自己去当辈子教师先生。
今天他主要是来看看第二幕出自极西之地《妇女代表》这出戏，不是为噱头，是觉得好像那里奴隶主m;主也挺好，他更喜欢那里些。
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