但就特派员所见
人当中，能够把钱和货币认识达成这种高度，委实不多。
若以后世眼光看，国岗想法还是有些问题，但于此时不算墨家泗上那
小撮人，能够真正看明白墨家《节用》、《国富》又融汇
管子学派《轻重》、《侈靡》并且总结出这些道理，放在赵地着实也算是异类。
沉浸于墨家辩术、逻辑中特派员立刻琢磨出些别样滋味，顿觉余香满口，沉浸不能自拔。
待片刻，问道：“你说说，该怎
把钱花出去？”
国岗道：“既说上面拨笔钱，要投入到云中，那这笔钱未必要花在云中。因为
们目不是为把钱花在云中，而是为把钱换为粮食、换为云中明年耕地积极。”
在在云中，们有钱，但却难以把钱换成们想要东西，其实也很好理解。”
特派员倒不是第次听到这样类似说法，琢磨下问道：“怎说？”
国岗道：“们在云中，为兵员和服役人口，要今年避免出现佣耕情况。那钱就很难化为再投入生产资。土地到处都是，们又扶植那些将要迁来人，但凡有五十亩地和们扶持贷款农具牛马，谁人愿意给人佣耕？”
“同样，云中距离中原太远，各色货物也很难运送到这里，使得钱也很难成为购买货物钱。”
“既然前者那是们既定基调，不能在云中把钱变为投入再生产资，那想要把钱花出去，就只能用《侈靡》、《轻重》说中些手段，使钱可以买到足够货物，让云中先来民众愿意把粮食换为钱，或者说换为他们能够得到来手工业品，这样们就能把钱花出去。”
“《轻重》术精髓，就在于z.府主导消费方向、利用税收和借贷调节生产、同时还可以先借贷而鼓励消费、又依靠主导消费方向促进某物生产。”
“《侈靡》术精髓，在于消费反
“问题关键既在于们有钱但却没粮，那再细下就是怎才能让们把钱花出去。”
“想要解决，就不得不先弄清楚钱到底是什。这又回到最开始问题，钱是民之通货，钱是等价之物，但却不是直接可以祈求上天化为粮食、甲胄。”
“这便是管子学派所谓‘三币握之则非有补于暖也，食之则非有补于饱也，先王以守财物，以御民事，而平天下也’真正意思。”
经过启蒙，泗上墨家对于货币有所认识人其实不少。
若无基本认识，只怕整个泗上经济都要乱掉，因为泗上本身是有纸币存在。
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