现在那个人提出
问题，适不想要再在齐国这件事纠缠下去，于是顺着那个人话道：“齐国有没有未来，取决于什
是齐国？”
“齐国如果是田氏私产，那
说
，齐国没有未来，或者说田氏已经没有未来。”
“可齐国不是
个人，个人只有个想法、齐国却是由千千万万齐人组成。如果主权在齐国民众，你问题就是齐国民众有没有未来？”
“当然是有，为什没有？他们觉醒之后推翻贵族和田氏，天帝之下人人平等，发展生产，晓习天志，怎会没有未来？”
“至今为止，们反对都是田氏和贵族，却不是在反对齐国民众，这点定要分清楚。今后在些公开场合，这个也定要注意。”
以“推论”。
这不是适带来改变，适只是墨家修正分子，而他当初投身墨家时候就源于墨家有极大改造空间和内部整套逻辑体系。
之前有人说天命不可知，有人说天命玄奇非人可晓，也有人说当年武王伐纣知晓天命人已经随着殷商灭亡而灭亡，也有人所当年武王问箕子微子天命事随后重病不起……
当年彭生曾问墨子，你说什说知天志之术，难道未来是可以知晓吗？未来事，不是你们说知之术可以知晓。
墨子反问道，假使你爹妈马上要死，天之内你要是能赶回去他们就能活。现在距离假使百里，匹马、头牛，你认为你爹妈是死还是活？你爹妈现在是又死、又活，但死活取决于你选择，你怎能说未来不可以知晓呢？
“关于田氏将来会采取什政策，那是将来
墨家尤其重视“推论”，因为墨子认为“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”
也就是说，任何个想法，能做你就宣扬他，不能做你却宣扬他，那就是胡扯。这是用来抨击儒生，因为墨子认为儒生那套听起来很好，但是没有实际操作性，不可能做到，所以听起来再有道理那也是胡扯。
这些东西，被适修正之后，墨者们对于逻辑推理极为重视，而历史本身是有逻辑可寻，这就是墨家树立史观，导致更为玄奇“历史”和“政治”有时候也是可以推理、知晓未来宏观走向。
现在齐墨战争结束之后天下局势，需要个推理，个推论，由此才能确定墨家下步走向。
适之前推论都是在说齐国不可能强盛，这是为说服高孙子支持他看起来更为温和、有些投降主义撤军做法，安抚泗上激进派年轻人。
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