至于适说他守
三天已经足够，这话在那齐大夫听来极为中听，心中还微微自得。
以礼论，当年勾践徐州会盟之后，越国就算是中原体系
内“侯”，王称号只是当地文化神职，不是体系内爵位，名义上在华夏体系内正式侯，关起门来爱叫什
那都没关系。
越王翳和适交战，
日被俘，交战过程中城邑也多是在两日内被攻破，他能守三天已算是极为难得。
当年齐桓征伐山竹，燕侯为感谢齐桓，相送出境。齐桓说自己和燕侯都是平级诸侯，以礼论燕侯送出境那是悖礼，自己被动僭越，所以把燕侯到齐国边境城邑直接送给燕国，以为华夏之礼。
礼制还在贵族流传背景之下，适用当年和越王交战攻城时间与平阳做对比，则是说自己攻城手段确实厉害你守三天挺不错，二则也是用贵族规则
打着义师旗号，不杀不屠，人所尽知，哪里还需要说这些？
既不需要说，那若真想死，早就可以死，何必等到现在？
可他也不说破，只是沉声郑重道：“将军之降，非是不忠不信。昔年屈荡言：君以此始，必以此终。田午屠武城，这样灾祸难道就不会落在齐人头顶吗？他为齐人公子，却为齐人埋下这样祸端，这是不可以不惩罚。”
“而您守卫城邑，使得
攻三日，当年与越王交战城邑也不过日即破，您已经守卫很好，这是值得称赞。”
“而您为防止齐人伤亡而请降，这正是忠于齐之万民，信于数万兵卒。”
“古云：道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。你既思利民，难道不是忠吗？”
“《泰誓》言：民之所欲，天必从之。齐人岂愿死于不义之战？昔年齐桓为诸夏之义而伐无道,bao虐山戎，军心振奋，直入孤竹。如今齐不义伐费，军心怨恨，民心思定，你请降而让士卒免于死伤、平阳免于战火，这是从天之所欲、从神之m;主。”
适果断给这贵族个大大台阶下，反正胜利者可以讲道理，那大夫脸色稍缓。
他说那番话，为正名还在其次，主要是提醒适：武城被屠那件事，和他没有关系，自己投降第件事就是请求适不要屠戮劫掠，怎会去做屠武城那样事呢？
适也给出足够台阶，用“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”解释，证明他非是不忠，随后又说公子午那样人是主谋要死，你们这些没有参与只要投降，那不但无罪，而且还是从天之所欲神之m;主，是为有功。
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