“海里
鱼，属于天下人。但是不捕捞，那鱼便无意义。你更不能说，大海广阔，便属于某个诸侯、某个大夫私产。”
“渔夫捕捉
，那
别人想要鱼便要买。可为什在土地上，他们就不能理解呢？难道说渔夫捕捉鱼，可以归属于渔夫；但耕者耕种地，竟不属于耕者？”
适在那侃侃而谈，用也是资产阶级启蒙学说道理，用来摧毁贵族封建土地所有制根基和基础。
自然状态人和世界、劳动创造财富，这两点是资产阶级g,m理论基础。
缺乏第
点，便没有夺权、夺取天下、理性建设天下、众人制法为公意而理性指导基础。
但是，咱们分地理由是什？咱们墨家，是讲天志，这分地缘故，就不能够不符合咱们大义。”
“正是，道法自然，天地即为自然。咱们是认同道法自然之时，天地生人生万物，这天下归于天下人。”
“按照天志来说，劳作是可以生产和让财富增加手段。”
“道法自然之时，土地是自然部分，是归属于天下所有人。随着人们学会劳作，用劳作使得土地产出作物，这土地变为耕地，那就不只是自然状态下土地。”
“耕地，便成为自然状态下归属于天下人土地，和经过劳动改造后可以产出粮食土地聚合体。”
缺乏第二点，便没有启蒙学说中私产、土地不属于贵族、每个人权利合法性。
如果不是劳动创造价值，贵族土地凭什要分给庶民？如果只是说活不下去而去夺走，那又需要第点中天帝赋予人生命权和存活权为基础；而劳动创造财富和价值，才使得土地贵族存在等同于蠹虫，也使得土地归属于在其上劳动人有足够法理性。
所以墨家义，和天下义，不能妥协。
在道义上稍微妥协，墨家所做切都将是错。
有时候法理性不重要，但有时
“《诗》云：不稼不穑，胡取禾三百廛兮？《诗》里
看唱就很好。贵族们不稼不穑，没有针对土地有任何劳动，凭什耕地要属于他们呢？”
“天下九万里，土多而壤广，肃慎之北、缚娄之南，土地宽广万里，可那些土地不经过人耕种劳作，对于已经非是自然状态天下而言，便只是土地而非耕地。”
“耕者有其田，是目。”
“但凭什耕者有其田？因为耕者，使得土地本身附加他们劳动，使得自然状态土地不再是单纯自然，他们理所当然地可以拥有自己在上面劳作土地。”
“就像是海里鱼样。”
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