“墨家若是用他们认可
义、而您不承认义来惩罚您，那就是与天下为敌。墨家不是周天子，不是周公，便没资格这
做。就算是当年齐桓称霸，那还要尊王攘夷呢，可没说自己立
个规矩和天下旧规矩为敌啊。所以，您只要咬住您放齐国入境是遵守土归大夫规矩，那墨家就不会追究。但为
平息墨家怒火，您摄政为主父，也算是给墨家个交代……”
“终究，鲁四面有墨、齐、魏、卫、宋诸国，墨家义虽然不合于天下，可他们却还是可以讲道理、讲规矩。其余诸侯，只以兵戈讲道理……”
“如今天下义，多矣。义即规矩。”
“对您有利义，您就承认。对您不利义，您就不认。”
“您同意齐国过境，那是您承认天下间已有土归大夫规矩。按照这个规矩，您管不到费地事。当然，若是鲁国有日强大，您当然可以不认这个规矩。”
“到屠城这里，您又遵守是天子封诸侯、诸侯立大夫规矩。所以武城被屠，其实被屠还是鲁人，此时天子封诸侯规矩对您有利，您就承认这个规矩。”
“等到非攻同盟那里，您又认同是各国非攻、小国不战义。因为这个义对您有利。”
“现在天下义，并不能统，所以没有可以遵守致规矩。”
“以墨家全部义为规矩，您做不对。以周公留下礼为规矩，您做也不对。以儒生义，您做还不对。以诸侯征伐强者为霸规矩，您又肯定不愿意承认……”
“可若把这些义只取其中部分，那您做这些都是合于义。周天子日不能够强盛到令自天子出，您就没错；墨家日不能够让天下义同于墨家义，那您还是没错。”
“墨翟当年不是说过吗？义、利也。”
“如今天下杂义纷纷，百家争鸣，义不相统。对您有利义，您就赞同；对您不利，您就反对。百家不能归于，义不能统，那您始终都是对。今日鲁弱，非攻义您就觉得很好；若日鲁幅员千里兵车万乘，您还能觉得非攻义是好吗？”
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