齐国从太公望时代就是大国，如今列国纷争，大争之世，齐国亦有
天下之心。
只是情势逼人，讲仁义已经讲不过墨家
，墨家已然成为天下
显学，关于仁、义定义如今正在偏向于墨家宣扬。
讲仁讲义讲利，都讲不过墨家，如今又赶上南济水大败，即便齐国国内局势稳定，少说也得十余年蛰伏无力。
可墨家站稳脚跟地方离齐国太近，卡死齐国入中原、泗上通路，田午必须要考虑今后二十年内和墨家之间对抗。
他思索阵，心中又生出策，说道：“不止
们可以焚烧武城，那些要跟随们退回临淄费地贵族，亦可参与。”
“君子之仇，九世尤可忆。庶民之怨，廿年便无形。”
“世少君子，二十年后若齐仍能得武城，费人之怨早已消矣。二十年内，以墨家崛起于泗上、魏国争雄于河东态势，只怕齐人二十年内再难履及泗上。”
田庆露出深深失败情绪，这点公子午并未反驳。南济水战，墨家已然占据主动，现在墨家若是愿意和平，齐国不管谁是君主都会答允。
公子午明白田庆这计策恶毒之处，或者在他看来高明之处。
焚烧武城，可以拖住以义为名墨家公造冶部，使他们不能够追击。
“如此来，莫说是齐人与费人不能兼爱，便是同国同邦人也不能兼爱。二十年内，齐既不能定天下于，便也要让天下无人能定天下。”
田庆赞许道：“公子之见，正与合。”
“兼爱之其也。”
“若费地贵族焚烧武城，那
费人必怨。费庶民既怨，费贵族也只能委身齐地。旦泗上墨家有变，他们便不能只是靠借兵返回，而只能做齐大夫，不可能再为费之大夫。”
“大夫守其家，贵族守其土。土上之民，从属于土。这正是釜底抽薪办法，让他们将来除依靠们，竟
而且制造齐人和费人仇恨，墨家说天下兼爱不分彼此都是天下人，这很容易蛊惑人心，使得天下思定。
焚烧武城，这是齐人和费人之间仇恨，墨家如何解释这兼爱之说？
若不能解释，那就是说墨家许多义，未必是对。
如果义种不是对，那就可以从此为缺口，攻击墨家其余义。墨家口号喊得太响，站得太高，说是天志，那若天志推论是错呢？
譬如兼爱，按说九州之内都是天下之人，不应该彼此仇恨厮杀。可偏偏让齐人焚烧武城、*辱费人姊妹妻母，那齐人和费人之间仇恨，不正偏偏说明：兼爱天下学说是行不通吗？
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