如果不是家中尚有妻小，许多人就会
那些战俘营中
蹴鞠、角力、击剑、歌舞。
那些
起观看让他们置身其中感同身受戏剧。
那些民众们聚集在起用黄豆、绿豆、红豆、玉米来推选贤人民为神主制度。
那些奔驰在木制轨道上运送矿石马车。
那些被演示天志自然电闪、日月。
齐人士卒有人知道，因为他们曾在几年前最之战被墨家义师俘虏过，在泗上以俘虏身份度过
最为难忘半年。
“乐土乐土，爰得
所……”
个曾经被俘过齐人士卒跟唱着这首歌，唱到最后，长叹声道：“乐土就在对面，可能怎
办？”
“若独自逃过去，妻子儿女又该怎办？领主会把他们赶走，会把他们贬为奴隶，也想逃过去，也不想和你们打仗，可有什办法呢？”
他早已经和同伙人，说起过被俘那段经历，那段足以让那些可能基本上辈子大部分时间都在村社周围三十里内度过伙伴瞪大眼睛不敢相信经历。
工们用最高昂声音呼喊着说这是为国、为家，可是为谁国？为谁家？
首东方，天尚未明。
于是便有《伐檀》、《硕鼠》、《七月》、《乐土》……
军中不准有妇人，可义师那边却分明有许多妇人声音。
她们唱起《东方未明》时候，用正是齐语，在齐人士卒听来，就像是自己妻子在自己临行前唱那样，哀婉中充满愤恨，就像是个巨大炮仗，已经点燃，但还未爆，只是蔓延闪烁着好看火花。
那些来往不避他人为战俘们送药穿着墨家巫觋服饰女子。
那些学堂后放风筝孩童。
那些高耸红砖碧瓦下带着淡绿色光芒璆琳窗。
那些行走于街市亲自买菜周安王时代便加入墨家墨者……
那些种种，那些切，便是乐土。
那些为民求利墨者。
那些让山川改变模样以利于自己民众。
那些高高升腾起火药烟尘炸开沟渠。
那些耸立转动水排磨坊。
那些战俘营中吃管够麦粉、粉条、玉米面。
初始，还只是这些通于齐语义师宣义部人在唱。
等到唱到后来，便是各种各样口音和杂在起，唱出这几首早已经用齐语唱过许多次歌谣。
唱到后来，齐国这边竟然也有迎合，初始是三五人，后来是三五十人，到最后便是连成片、成年男人、沉重而有些沙哑歌声。
“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得所……”
乐土在哪？
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