这就正如墨家内部巨子要掌握大义,就像是原本历史上墨家全灭于阳城那件事样,徐弱提出自己疑惑,当时作为巨子孟胜需要用符合墨家之义道理说服徐弱,徐弱才请以先死。
墨家有大义、天志、规矩在头顶,又走是“上之所是,必皆是之;所非,必皆非之。上有过则规谏之,下有善则傍荐之”m;主集中之制。
这其中精髓,就在于需要墨者明白“义”,从而有自己判断,自己规矩来衡量,从而举选出巨子悟害。
不是绝对“君主制”,上面说什,下面就必须要遵守。
上面说什,必须要符合规矩、天志、大义,下面才能够决定是否可以尊从,否则就会集体抵制。
子再次拒绝,说,这不是墨家可以帮忙理由,请您回去。
如是四次,皆不松口。
今日已经是第五次,这次中庶子终于换个说法,说道:尚贤而任,不论血统亲疏,以选拔出来有才能人成为官吏,使得为万民兴利除害,富贵贫寡,安危治乱;欲破井田、私授土地、使得人民有土地可以劳作、有食物可以果腹、有衣衫可以避寒……这是赵侯想要去做;而公子朝所反对。赵侯欲利赵国之民,公子朝欲害赵国之民,所以请求墨家予以援助。
胡非子始言:善,可以助矣。然守邯郸,需赖民众之力,此言请布告于民,邯郸始可守。
中庶子这才喜极而退,胡非子便传墨家之令,征召为墨家服役赵地墨者,除在高柳防卫草原之外,齐聚邯郸。
此时这名激进墨者所说话,胡非子必须要作出解答,于是他道:“你说对,但举
其中便有墨者询问胡非子,问道:“王公贵族之言,不可以信。昔年子墨子欲中原弭兵,楚人势弱,于是盟誓。旦韩侯赵侯薨,楚便弃盟。”
“今日邯郸事,公子章危矣,于是答允。难道,这就是可以相信吗?赵地并无泗上之法约束君侯,那他若将来反悔也没有可以惩罚和约束他办法,依旧法自君出、言为法。”
“若不制法而约君侯、众义而民为神主,私以为,以道义而论,公子章与公子朝,若以战喻,填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,五十步与百步,并无区别。”
墨家内部如今不乏这样激进人物,要要制定法度约束君王,要就要让民众参与政治,总想着蹴而就,认为除此之外君侯承诺都是换汤不换药。
这种想法无疑是正确,所说也是事实,但对于墨家而言,此时赵国内乱、魏赵翻脸是必须。
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