如果说
头猪有公族
血统，恐怕这头猪也样可以被人当做国君。
这对于真正有心做国君人，或许是不能忍受。
可对于季孙峦，他背叛
贵族、背叛公族、背叛旧规矩，旧时代“贤人”不可能为他所用。
而新时代这些“贤人”，要
激情满满精力充沛，要就是处心积虑实力不凡，谁人都不会愿意让国君真正掌权。
经历这多，季孙峦已经感觉到卫让在这些事中承担角色，但不重要。
如果贵族们不同意，起兵反抗怎办？
实行什样军制？
怎征收赋税？
怎选拔*员？
怎支付*员俸禄？
初卫让在民众集结时候说辞。
他别无选择，如果出尔反尔，现在还在激动之中民众很可能把他赶走——切都和以往不同，现在已经有人觉得人无老幼贵贱尽皆平等，甚至有人已经从墨家那里学到没有“有血统”君主系列制度。
若是以往，民众没有选择，季孙峦或许可以抛开卫让。但现在，民众有另种选择，所以卫让也就成为季孙峦所认为“挚友”。
现在，他已经算是费国国君，只要他愿意。
只不过这个费国国君，名义上所能管辖只有都城大小范围。以往费君在规矩上礼制上拥有四境，可现在季孙峦手中只有都城三十里之内。
重要是，明面上两个人依旧是朋友，那些公田赎买收入依旧是季孙峦，将来有什产业季孙峦依旧可以凭借大量收入和国君身份投入，这才是最重要。
季孙峦不是什贤公子，可也不是傻子。
以这些天卫让表现来看，如果卫让真想要国君之位，大可以支持国人共政。而且那日在民众面前说话，已经足够让卫让不可能学什先为贤相再取禅让之类流程，那无必要。
所以季孙峦很快搞清楚自己状况：政策是民众来商定
怎维持？
怎制法？
种种这切，看似需要国君考虑问题，此时此刻却件都和季孙峦无关。
民众已经推选出各自认为贤人，民众需要自己来考虑制度制定，民众甚至不需要个国君，只不过出于以往习惯以及需要个能够和各国说清楚情况人。
季孙峦觉得，自己这个国君，就像是个牌位。
能否坐稳这个国君之位，政变只是序幕，远没到真正可以决定时候。
许多事需要处理。
那些被抓获贵族怎办？
那些远在封地之内大夫们怎办？
费国都城公田授予农夫制度，是否可以推行到都城之外？
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