然而墨家却说，劳动创造财富，土地无人耕种便无价值，是民众养活
国君贵族而不是相反。这是经济
基础。
剩余，便可合理地推出“国君叛国”这个可笑但却严肃结论。
国君叛国，真很可笑，可也真很严肃。
乱，许多人被吓
跳。
国君叛国？
这句听起来如此可笑话，仿佛是疯言话，在几句简短铺垫之后，竟然如此合情合理，无有半点漏洞。
夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神！由此可推，神居于民之后。
民之所欲、天必从之。由此论证民众变革求利合法性，这是上天都喜欢、必定会从民之欲。加上墨家这些年鼓动利己为仁说辞，更让这些话听起来合理。
或许原本，民众求利，会有负罪感，会不好意思，觉得自己求利是因为有欲望，这不是好人。可这些年墨家却直在鼓动：释放自己欲望，求利，只要制定律法规定怎
求利不损害别人、什样律法能够让每个人都有机会求利就行。
这种思想上禁欲禁锢已经被打破，人们喜欢听自己想要听话，这些求利利己内容，已经将数百年间加诸于民众思想上桎梏砸碎。
而剩下便是脉相承：民为邦本，民众即国。国君却要屠戮民众，却要因为民众求利而视为叛乱，这必然是天帝所不喜欢，也正是“叛国”。
关键之处，就在于这国，到底是什样定义。是国君国？还是民众国？
若民众只是国君“资源”，是耕种土地劳力、是上战场徒卒，那国君永远不会叛国。
自己东西，不喜欢，便杀，有什错呢？难道杀自己鸡杀自己猪是罪吗？
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