如果是借用费伯这个已有
法理，称国，名义上做鲁国附庸国，那就不是“僭越”。
当时三件还未分晋、田氏尚未代齐，这天下周礼制度，实在是不好直接弄得太过张扬违背。
此时天下已乱，早没有楚伐随随还能只问
句“
无罪”礼法深入人心
，这种名义上附庸关系早就不存在。
现如今各大国都在变法，求强，但是对于费国这样小国而言，却没有任何变法驱动力。
如秦、楚、赵、齐变法，那是诸国自身还有底子，变法之后可以争雄天下，君主尚有雄心。
哀姜和庆父私通，又没有孩子，于是场贵族之间日常就这样展开。
季友和鲁侯合力杀死四弟叔牙，然后季友熬死二哥鲁侯，大哥庆父和哀姜作乱杀鲁侯儿子，季友又从外地把二哥另个小儿子找到，以此为法理干掉自己大哥庆父，拥立未成年侄子继位，可谓是在这场长达几十年贵族日常中笑到最后。
由此季氏在鲁国逐渐专权，庆父和叔牙虽然各自横死，但是子嗣依旧拥有封地，“三桓”终成，季氏势力日益增加。
费国原本是鲁国个附庸国，周公分封之初各个大侯国都是有附庸国，附庸国不和周天子直接对话，而是受制于宗主国。
但是费国这个附庸国不是武王成王甚至夏商时代古国，而是周宣王干涉鲁国内政后分封，因为周宣王杀死鲁侯，干涉鲁国内政，又封鲁侯孙子为费伯，才有费国这样个法理。
可费不过数邑之国，北有齐鲁、东有蛮越、西有宋墨、难有荆楚，而且国小民少，国君也根本没有什
雄心，也根本不敢有。
富国强兵？便
季孙氏封地在费，并且四分鲁国，季孙氏占据两分，庆父和叔牙后代占据另外两分，拥有私兵七千，鲁侯不能制。
后来百余年，季孙氏势力逐渐微弱，鲁侯重新掌握权力，双方矛盾日益严重，最终采用种折衷方式，利用曾经周宣王封费伯法理，承认费是国而非邑，换取季孙氏从鲁国内政中离开。
但是费邑最终被鲁国收回，季孙氏这个费国，不是僭越，而是用宣王时候费伯法理，只不过封地不是在费，而是在武城之南土地上，借用费伯这个名号传承。
这就像是楚国之前灭掉陈、蔡之后，让楚平王担任陈公、蔡公是类似道理：陈、蔡这两个国家亡，但是春秋时候法理还在，楚公子弃疾担任是这两个法理之上陈公和蔡公。
如果是季孙氏以自己封地费邑称国，那就是“僭越”。
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