大商人则忙着加入墨家牵头成立
些作坊和特殊“公司”，比如在潡水之战后墨家问越王要
许多“习流”水师和造船工匠，那是十年前明确在条约中，于是沿着泗水经淮河邗沟再到楚地、百越带商船每次都获利丰富，已经有颇多大商人加入其中，利益相连。
海阳带发展制糖业、茶叶；泗上冶铁、军火、玻璃、煤炭；宋地粮食、棉花；北地来马匹，本地养殖……种种这些，都让陶丘成为座充斥着金钱味道城邑。
这种情况下，商人最恐慌，就是没有“成文法”，国君贵族可以剥夺他们许多东西，他们需要掌握自己力量，加上墨家政策对他们更为有利，而且利益相连，他们自然选择墨家作为靠山。
宋国君权本身就衰落，政变之后墨家在内部
口，有墨家远超时代组织力完成宣泄，陶丘带变革就在这十几年内并没有流太多血就完成。
这些小贵族们摇身变，开始站在高处嘲笑那些仍旧守着“贵族精神礼制制度”同类，越发富有。他们不是大贵族，礼制给他们带来利益远不足土地产出收入。
投机、运作、赚钱、发财，成为宋地小贵族们每天都在讨论事。原本租种给农夫土地，变为种植土豆酿酒庄园；原本分散土地收回，成为轮作靛草棉花豆类农场。
土地变革，也为陶丘带来更多商品原材料，以及重要自由劳动力。即便墨家不断把人装船送到泗上，陶丘依旧还有很多农夫不走，而是卖土地去城市求活。
正是“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”，陶丘这座天下之中商业城市，用种畸形方式完成转型。
泗上每步发展、每种新商品出现、每次拓展在楚越等蛮荒之民聚落市场，陶丘这边便会多出更多商人和雇工。
那些已经没有垄断,bao利、被墨家放弃手工业，迅速在陶丘发展起来。纺织业、染布业、造船业、木器业、制陶业这些年急速发展。
商人力量越发膨胀，有钱却无势，因为身份阻碍他们没有政治权利，于是开始想要自己政治权利，认同墨家“人皆天帝之臣故而人人平等、人无分老幼贵贱有才即举”理念。
如索卢参那样人，或许看到这背后平等隐藏不平等，但社会发展还没到那种地步，也很难蹴而就，因而陶丘发展处在种上升起。
手工业者、小商人每日聚会，听墨家讲学，带着种市民阶层对平等追求，成为市民阶层主力军。
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