死志既生，又想到
义师主帅名适
宣扬
些事。
这次墨家义师宣扬，是止战非攻，是要驱逐残,bao之越，创立个泗水八国非攻同盟，期间各国非攻止战，致抵御外部反抗，并且墨家愿意支持各城变革……而且暂时没
武城宰既是被迫，也是被墨家说服，发粮给百姓后，百姓欢呼，皆呼万岁。
期间墨家义师秋毫无犯，正是儒学氛围浓重武城民众眼中“君子之师”，毕竟武城是曾参、曾点、澹台灭明故乡。
越王翳为名声，又以费君名义让武城宰下令完成征收工作，武城宰见识到民众得到粮食时喜悦，如今又要让自己出面逼着民众交还粮食，不由长叹。
便想到《卫风、氓》中句话，曰：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
他心想：士之二三，犹丧妃耦，而况邑之宰？
”粮食归还。
这些粮食原本属于府库，被墨家分给民众，留给越王翳就是个两难选择。
要
，做君子之军、仁义之师，秋毫无犯……粮食从府库跑到个人手中再收回去，同批粮食，意义却截然不同。
要，就做残,bao之师、虎狼之国。
其实还有第三条路，那就是打击本地贵族，逼着贵族交粮食，只可惜墨家连这点都算到：越王翳要是这做，那就可以称之为同志，他不敢这做，他霸权和威信需要贵族支持。
前几日自己出面，虽说有墨家义师武力逼迫，但还是有道理，再加上自己也已经认可墨家说辞。
现如今又要自己出面让民众将粮食返还，自己话数日两变，这如何能行？日后家族在武城如何立足？
那士人二三，妻子便会离开。
自己这邑之宰若也二三其言，又怎能够让民众信服家族？
又想：月二变其言，不信；夺百姓之利而被怨，不义；弃君之命，不忠。有于此，不如死也！
越王翳既下令，武城宰闻言去劝，但是越王翳以这是费君之命为要求，说是费国作为盟友理应提供定粮草。
武城宰劝阻不成，叹息不已。
墨家义师是破城而入，这点毋庸置疑，确实守卫不住，他这个武城宰已经做到极致。
之后，墨家义师又打开粮仓，说城内百姓多饥馑，这些府库之粮是为让百姓在饥馑时候得到救济、为在战时时候可以守卫。
现如今百姓已经饥馑，面有菜色，就该发放被百姓。至于守卫，墨家人也出面表示，武城无非防鲁，若是鲁国入侵，墨家自会阻止这种不义之战，定会前来支援。
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