天志可以守城，天志可以破城，天志可以改良稼穑，天志可以善于百工……那
天志为什就不能理性地推论出将来最合适
利于万民天下是什样子呢？
时间，中原大城内有闲阶层与游士们，纷纷讨论都是“理性”与“天志”。
这是危险。
因为就如几何学定义样，墨家给予将来天下制度定义基础，是“人无分老幼贵贱皆天帝之臣人人平等”；是“国源于民众放弃
部分权力集于公意而维护其余权力”；是“财富源于劳作”。
于是从这个基础，以理性推理，便不可避免地推出些可怕、大逆不道、祸乱天下、礼崩乐坏……未来。
禽滑厘闻言，笑道：“他本是最合适人。所以只是让众人知道他本事，尤其是军阵战略上本事，给他更多机会？他继任巨子越符合墨家规矩，将来有人破坏规矩和制度也就越难？三任之内，规矩便稳定下来，如周礼嫡子、殷商兄弟，深入墨者之心难以更改？”
墨子嗯声，拿起那几张送来战役总结，选出其中关于火药破城掘进战术与几何学与天志关系那几页，说道：“这几页草帛，适既然说是想要天下人知晓天志可以理性推出最好制度，那就不妨让天下知晓。”
“
觉得，大可以刊行天下，传于大城巨邑。”
禽滑厘疑惑道：“如此来，岂不是天下好战之君都知道火药破城手段？这不是助长天下混乱吗？”
墨子仰头大笑道：“厘，你啊……还是纠结于术，却没有着眼与势啊。”
只是，暂时看不出来这是
“你既自信墨家道义就是源于天志，那天下人知晓天志、相信天志可以理性推出切人越多，将来推出墨家关于天下制度道理人不也就越多吗？又何必在乎那些好战之君用来做什呢？”
“适辩词说知是：天志中几何九数可以推论守城胜负、天志可以推出稼穑百工本源道理、那天志样可以推出什样制度规矩才会最有利于天下。”
“发现前者确如此，就自然会相信后者应该也对，而们墨家关于天下制度推论也正是源于天志，所以们要取大势就是让天下人更多学到天志学问，并且相信这些学问，自然而然就会得出们道义是最符合天志结论。”
禽滑厘拜而称是。
几日后，墨家内部决议已定，便即刊行攻破滕城消息，除“名正言顺”之外，最重要就是全文刊行适那篇理性与天志胜利文章，靠着墨家在各个城邑交通，迅速在中原各国传播。
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