所需
粮食木柴，全部由随军民夫从城外运输到城内，不取用城内分毫。
又派遣
四个连队，分为十队，在街上寻常，
如墨家守城时候模样，有作*犯科
因为，适没有选择将军队直接驻扎到滕国已经被越人焚烧祖庙附近，而是选择驻扎在滕城市场附近。
此时孟胜帅军大胜逃亡越人消息还未传来，适却成竹在胸，不要说已经苦训数年义师，就算是支普通军队，围堵群逃亡溃兵，也是必胜之战。
现如今滕城以下，适便传令，随军民夫暂时在城外驻扎，剩余精锐结阵入城。
姬特与滕叔羽两人跟随在适身后，适礼让番让姬特在前，姬特却不敢，只是站在适身后。
军中也无驷马，更无战车，只能步行入城。
滕国都城。
当滕地百姓看到越人败退后，他们自发地将那些残留在城中越人俘获或是杀死。
适先行派人查封府库，封禁宫室，召集原本在越人那里做事小吏。
对于这些小吏而言，越人来亦或是越人走，看上去并无不同。
既然是赶走越人，从外部进入滕城，军队驻扎在哪里很有说法。
姬特目睹墨家攻城迅捷，也目睹城门下那场爆炸，心中即便有些想法，此时也都随着那声巨响烟消云散。
眼见着义师整队，从城门缓缓入城，跟随在队伍两侧墨家宣义部成员便开始大声宣传墨家政策。
本来墨家名声就不错，滕地距离沛县太近，义师中也有不少原本滕地逃亡农户，滕地民众虽算不上箪壶食浆，却也不惧怕这支军容整肃军队。
宣义部成员沿街呼喊道：“墨家之法，杀人者死、伤人者刑、劫盗*者皆罚……”
简单句话，对于此时而言，就是天籁之音。民众又见士卒行进到市场附近后，就露天驻扎，秋毫无犯，心中更为赞许。
《左传成公十三年》记载郑国次经典政变，所谓：六月丁卯夜，郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽。反军于市，己巳，予驷帅国人盟于大宫，遂从而尽焚之，杀子如、子龙、孙叔、孙知。
公子班想要进入祖庙，结果没有进入，于是将士卒驻扎在市场内。祖庙内政敌盟誓后，反杀公子班。
此时小国想要政变，驻扎在市场多数是需要得到都城国人民众支持，以民众支持作为政变上台合法性来源。
直接进驻祖庙，则是以周礼祖先宗族礼法，获得上台合法性来源。
不只是郑国如此，宋国许多场政变，也都是围绕着“市井”和“大宫”角逐。
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