如今墨家既不想完全招惹诸
偏偏他觉得自己是人，又觉得自己在沛县就像牛马，因为很多人会背后指点说：“这人
祖父是滕国考公”……
如那些在牛马场指点牛马无二。
他琢磨
下适说那东西，发现就算复国，自己也真只是个牌位。
权力根本不可能给他，而是说要集“公意”选百官令尹，制定法度，而滕侯这个位子……只负责礼仪祭祀或是最终签订些决议——而且那些决议他没有制定权，最后只是走个流程印上印玺而已。
毫无实权。
若说是自己是成王，令尹是周公？貌似还是不对，有点像，可是仔细听就知道完全不是那
回事。
还没有完全和旧贵族旧规矩翻脸，直接喊出要推翻旧天下建立新天下这样行为此时真不敢，那就需要换种宣传方式。
既可以得到民众许可，又不会被天下诸侯震惊反对。
这种宣传就落在宣义部身上，也落在被墨者带回来“求学”姬特身上。
不是墨家还看重“血统”，而是如果没有这份“血统”，那就是和天下诸侯宣战。
越王可以灭滕，诸侯可以征战，大夫可以上位，上卿可以分晋，但是却不允许出现“选天子”、“选君王”这样事。
若是按照那样规矩来，根本涉及不到君权和什询政院之类权力争夺。
他自己知道自己毫无根基，在滕叔羽狼狈逃回沛县之后他也知道自己血统也毫无什号召力，没有能力争权也就不可能争。
滕国原本公田和公室田，按此时道理，肯定是理所当然属于他这个未来滕侯。
但是墨者却告诉他，这并不理所当然，就算按照《周礼》来看，小国君主俸田是有数，无非就是倍卿之田。
既然要借他这个牌位，那些就要堵住些人嘴巴，总不能说把他这个牌位请过去然后真如他所言“自食其力君民同耕”，那非要让天下贵族诸侯合力反对墨家不可。
所以这份血统不是给民众看，而是给天下诸侯看。
血统还算纯正姬特来到这里已有半年多，就在乡校求学。
上午和些孩童或是部分加入墨者或是游士学习基础文字，下午时候般都是适给他讲道理……
隔三岔五讲番，持续半年，姬特也明白自己算是个什玩意儿——就是个墨家找来牌位，用来堵住天下诸侯之嘴牌位。
姬特觉得，自己就像是头牛，头沛县牛马场中牛，说起来时候人们总会谈论下这头牛血统是不是那头最为雄壮公牛……除牛马，沛县人并不讲血统。
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