适点头道：“是这样
啊，所以墨家要讲功利。如今做不到乐土之说每个人都可识文断字，自然要选择有限这些东西，投入到最能利天下人身上。”
“
们不是敬重你血统，只是在于你学会
墨家学问，可以有利于滕地更多百姓而已。”
话说到这个份上，姬特登时明白过来，心中怦怦直跳之余，口干舌燥，半晌小声问道：“你们……你们想要……想要……”
适笑道
那才算是真正平等。
他是这样理解墨家平等，所以才有此
问。
可既然适用这个故事来讲，想来墨家并不认同这样平均平等，便等待后续。
适顿下，说道：“子墨子便问吴虑，说想自己耕作给天下人饭吃，十分努力，这才相当于个农民耕作，把收获分配给天下人，每个人得不到升粟。假设个人能得升粟，这不足以喂饱天下饥饿人，是显而易见。自己曾想自己纺织给天下人衣服穿，十分努力，这才相当于名妇人纺织，把布匹分配给天下人，每个人得不到尺布。假设个人能得尺布，这不足以温暖天下寒冷人，是显而易见。”
“子墨子也曾想身披坚固铠甲，手执锐利武器，解救诸侯患难，十分努力，这才相当于位战士作战。位战士作战，不能抵挡三军进攻，是显而易见。认为不如诵读与研究先王学说，通晓与考察圣人言辞，劝说天下人。”
“王公大人采用墨家学说，国家定能得到治理；平民百姓采用墨家学说，品行必有修养。所以子墨子认为即使不耕作，这样也可以给饥饿人饭吃，不纺织也可以给寒冷人衣服穿，功劳胜过耕作才给人饭吃、纺织才给人衣穿人。所以，认为即使不耕作、不纺织，而功劳胜过耕作与纺织。”
“若按你说说法，人人平等，自然人人都该冬陶夏耕，所做事都样才对？这和鲁南吴虑所想样，却不是墨家学问。”
“墨家学问，若天下如筑墙，你不能让妇女去做夯土事，非要说这是平等。更不应该觉得男人去夯土而女子只是调和泥水这便是不平等。每个人都做符合自己才能事，这才是天下大治。”
适微笑道：“墨家是讲功利。是讲利天下大利小利取舍。试问，籍设而天下不知耕，教人耕，与不教人耕而独耕者，其功孰多？籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战而独进战者，其功孰多？”
姬特已经被适说服，回道：“自然是教人耕、教人鼓战人功劳更多。”
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