现在首要制作
器物，就是用水力或是风力驱动磨坊。做出来这些，才能最快程度地将制作麦粉办法推广出去，换来更多黄金，买来更多牛马，才有后续草帛、恶金等可能
鉴于此时纪年混乱，墨者又以禹为圣王，便以禹为纪年，按史书所推约为
千六百年，便定下此年为禹圣千六百年，以此记录各墨者加入时间，以便统省却推算。
不以天干地支计算，因为墨者文化水平普遍不高。别人不承认，无须在意，反正是内部流通。对墨子这种很清楚相对概念人来说，这根本不是问题。
剩余墨者，上午则跟随适学习文字，他们文化水平都不高，所以也算是从头教起，好在都不笨，这些简单文字学起来也算容易。
下午墨子亲自和公造铸、斧矩斤、石锥以及适等人，按照适思路，琢磨那些大巧而利于人事物。
科学与理论，是下代墨者事。
就已存在方国。
祝融不是个人，而是个官职。
祝者、男巫师；融者、大光明。祝融便是祭祀光明大巫师，是三皇五帝时代官职名。只不过最出名那个人，人们用祝融代替
他本名。
祭祀光明，按天地春夏秋冬六官之分，当然是夏官。
后周代殷商，乃置天地春夏秋冬六官，夏官之长为大司马，其实位置就是三皇五帝时代祝融。祝融是五帝时代夏官之长。
技术，是这些年长墨者擅长。
能改进东西很多，比如更符合力学曲辕犁、双辕马车、耧车等等，即便没有铁器，用木头或是石头作为犁铧样可以节省极多人畜力量。
适确信这些简单东西，有墨子、斧矩斤这样木器国手，不成问题。
墨子可是连滑轮组、复式云梯这样东西都能做出来，用在守城战中。而像是冶铁所用鼓风设备，更是《备穴篇》中用以朝地道中灌毒烟必备之物，更是不用提。
适见识，加上墨者巧手，几乎是天作之合。
因而后世有祝融大战共工传说，翻译成此时东周话，就是华夏部落联盟大司马率兵征讨共工氏。
此时这些地方宋国暂时并未全力经营，数千年演化，祝融已成神，当地又好祭拜火神，动辄以人为祭。
所以需要公造冶等人先去那里打探情况，熟悉当地语言和风情，以便后续墨者进入。
摹成子、高孙子与适起，将所有墨者登记在竹简上，制作简单“档案”。
这时候“档案”，用是竹简，完全是按照秦军公爵身份证方式来书写：某年龄如何、面黑有无须、身高等等。
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