改
后，这血统传下
本事，又该如何吃饭？是以即便农家之人，也必须要伪称是神农氏所作，不然农正定会不满，前往阻挠。
这还不是最难地方，最难地方在于此时牛耕和犁铧并未普及，耧车之类东西还遥遥无期，
家百余亩地，真要是横竖成行，靠着弯腰点籽根本忙不过来。
禽滑厘既觉得适有大才，心中相信这所谓宿
“又贿冬日演武演武之人些钱，也不在这里做校场。”
禽滑厘摇头失笑，知道这时候庶农求生不易，这
做也无可厚非。
待再看看那些麦苗，心中更为惊奇。
冬日种麦，正月麦青，本就是奇事，可是难得是这麦纵横成行，并不是撒播。
这时候中原等地已经发觉条播比起漫天撒籽要好，正所谓“既种而无行、茎生而不长、而苗相窃也”。
让禽滑厘、孟胜都啧啧称奇这个孩子，手有六指，自然便是与公孙泽教出孩子比射而胜之六指。
他是适教出来，因而对墨者理解便是适这种修正与篡改之后理解。
但是这些修正与篡改话，并没有让禽滑厘这样人物感到丝不快。相反，还让原本些只有靠自悟才能理解理念融会贯通，实在难得。
只是简单几句交流，已经让禽滑厘对适充满好奇之心，却不知道适根本就不是真正墨者，而是自称。
有非常之徒，必有非常之师。
可知道是知道，普及还早得很。
这时候公田耕种不好，直接问责那些井田农奴；农奴份田种不好，则是要问责于田正。
况且想要改变件事，最难是改变人想法，就算有心想要改进耕种技术，也不敢说是自己总结出来。
像是百家中农家众人，都是伪称是神农氏所作遗传，不敢说是自己写。方面是担心被人找麻烦，另方面伪称是神农氏遗作，也容易推广，庶农更愿意相信上古之事或是鬼神之说。
田正不敢改，不愿改，也不准改。
禽滑厘确信这个还未谋面同门，必是个不般人物。
看着麦田附近那些马蹄坑和绊马绳，又问道：“小童，这些马蹄坑可不是用来防野兽啊。”
六指已经确信对方墨者身份，便也不再遮掩，贼贼笑。
“老人，适哥说，冬日里王公贵族喜欢纵马狩猎，这宿麦之法又得罪些人，于是就叫
们挖出马蹄坑。”
“公室贵族，走狗擎苍，必乘车，冬日本来也是狩猎季节。这些马蹄坑，管叫他们马蹄折断，再不敢来。若问起，就说是为防止麋鹿犬鼠伤害麦苗，他们也不好说什。”
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