世界只能有
种解释。理性派得势
时候，杀起迷信派丝毫不手
符合科学、促进生产力发展、促进国民财富总和增长、促进国家实力增加，合乎通约流程，就是天志。所谓中者是也、不中者非也。
这东西不是道德，很容易衡量。
这东西改起来很容易，而且墨家还有数百可以死不旋踵理想主义者，最容易成事。
在适看来，将来想要更改墨经，这天志是必须要讲清楚。
天志，不是技术，而是科学。
粉碎。
毁灭门阀，是蔡伦和雕版印刷。
夫子不想当圣人，可架不住后人逼着他当圣人。仲尼作春秋时候，因为抄竹简难免有失误，将仲孙何忌名字不小心抄成
仲孙忌，但后人既然把他捧为教主圣人，圣人当然不能有错，哪怕拉屎也自有深意，于是以义解经，认为这是孔圣人故意抄错，为就是讥讽那些名字是双字人，有活力儒家楞被改成儒教。
伟大儒家继承者、实践者、复古者、儒家真正理想主义者王莽，朝权在手便全面复古，甚至不准汉人起两个字名字，当世找不出比他更遵守春秋大义人。这是最虔诚位教徒，结果最后还惹身骚，反而成*佞代名词，何其冤也。
当然，墨家受制于局限性，也有很多糟粕东西，甚至有些东西糟粕厉害，尤其是在明鬼这件事上。
两者之间有很大区别。
科学是种解释世界方法，可以促进技术也可以解释技术。
技术需要被解释，否则就会出现穿山甲作为药材能够通乳是因为穿山甲喜欢钻洞这种逻辑，但按照里面蕴含解释世界方法来看这似乎没错……
每个人都会按照自己相信方式去解释世界，是因为穿山甲体内含有某种物质所以可以通乳；还是因为穿山甲喜欢钻洞所以可以通乳……
这就是诸子百家争鸣原因之，也注定诸子百家不管谁得势都会弄死其余诸子学说。
但墨家优势在于很容易更改些东西。
譬如子墨子言曰：“
有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。轮、匠执其规、矩，以度天下之方员，曰：‘中者是也，不中者非也。’”。
天志，就是种规矩。就像做轮子人看圆不圆样，扯别都没用，拿出圆规和直尺量量，是不是不是靠嘴皮子说。
这天志到底是什
，语焉不详，可是很容易更改为宪法、科学、逻辑史观、甚至唯生产力论。
反正还有句“君、臣氓之通约也”。找不出圣人，那就把约定宪法作为圣人，立为天子，是为虚君。
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